{"id":2206,"date":"2024-02-21T12:23:37","date_gmt":"2024-02-21T11:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/?p=2206"},"modified":"2025-07-23T11:06:50","modified_gmt":"2025-07-23T09:06:50","slug":"5-2-thing-power","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/5-2-thing-power\/","title":{"rendered":"5.2\u00a0Thing\u2010Power"},"content":{"rendered":"<p><head><\/p>\n<style>\n        .tsquotation strong {\n            font-weight: bold;\n        }\n        blockquote.tsquotation p em {\n    font-style: italic !important;\n}\n    <\/style>\n<p><\/head><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span class='bdaia-btns bdaia-btn-medium' style=\"background:#e6e1e1 !important;color:#000000 !important;\"><a href=\"https:\/\/www.degruyter.com\/document\/doi\/10.1515\/9783839467022-025\/pdf\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" style=\"color:#000000 !important;\">PDF Download<\/a><\/span>\n<div class=\"bdaia-toggle close\"><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-open\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-up\"><\/span><span class=\"txt\">Zitieren<\/span><\/h4><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-close\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-down\"><\/span><span class=\"txt\">Zitieren<\/span><\/h4><div class=\"toggle-content\"><p>\n<div id=\"zotpress-4af35a674886110cb3cb5a3306f679a1\" class=\"zp-Zotpress zp-Zotpress-Bib wp-block-group\">\n\n\t\t<span class=\"ZP_API_USER_ID ZP_ATTR\">4511395<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_ITEM_KEY ZP_ATTR\">{4511395:Q3WXLNXG}<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_COLLECTION_ID ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_TAG_ID ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_AUTHOR ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_YEAR ZP_ATTR\"><\/span>\n        <span class=\"ZP_ITEMTYPE ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_INCLUSIVE ZP_ATTR\">1<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_STYLE ZP_ATTR\">chicago-author-date<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_LIMIT ZP_ATTR\">50<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_SORTBY 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id=\"zp-ID-2206-4511395-Q3WXLNXG\" data-zp-author-date='Felber-2023' data-zp-date-author='2023-Felber' data-zp-date='2023' data-zp-year='2023' data-zp-itemtype='book' class=\"zp-Entry zpSearchResultsItem\">\n<div class=\"csl-bib-body\" style=\"line-height: 1.35; padding-left: 1em; text-indent:-1em;\">\n  <div class=\"csl-entry\">Felber, Silke. 2023. <i>Travelling Gestures \u2013 Elfriede Jelineks Theater der (Trag\u00f6dien-)Durchquerung<\/i>. mdwPress. <a class='zp-ItemURL' href='https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839467022'>https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839467022<\/a>. <a title='Cite in RIS Format' class='zp-CiteRIS' data-zp-cite='api_user_id=4511395&item_key=Q3WXLNXG' href='javascript:void(0);'>Cite<\/a> <\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><!-- .zp-Entry .zpSearchResultsItem -->\n\t\t\t<\/div><!-- .zp-zp-SEO-Content -->\n\t\t<\/div><!-- .zp-List -->\n\t<\/div><!--.zp-Zotpress-->\n\n\n<\/p><\/div><\/div>\n<hr \/>\n<p>Das Konzept der <em>Thing\u2010Power<\/em> birgt verlockende M\u00f6glichkeiten. Es gestatte uns, so Bennett, das eigent\u00fcmliche Gef\u00fchl aus der Kindheit aufzurufen, wonach die Welt voll von allen m\u00f6glichen belebten Wesen ist. Und darin steckt durchaus politisches Potenzial. Indem es die Aufmerksamkeit auf eine Wirkkraft von Objekten lenkt, die \u00fcber die menschlichen Be\u2011Deutungen hinausgeht, skizziert <em>Thing\u2010Power<\/em> ein Denken, das die unter Erwachsenen als unhinterfragbar geltende Binarit\u00e4t von Leben und Materie \u00fcberschreitet. <span lang=\"en\">Auch Materie agiere, so Bennett. Doch tue sie dies niemals alleine: \u00bbIts efficacy or agency always depends on the collaboration, cooperation, or interactive interference of many bodies and forces.\u00ab<\/span><span id=\"fna_Fn32\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn32\"><sup>32<\/sup><\/a> Es gelte, die Gleichzeitigkeit wechselseitiger Abh\u00e4ngigkeiten zu erkennen bzw. anzuerkennen. Nichtmenschliche Dinge als Akteur*innen und umgekehrt Menschen als belebte Materialit\u00e4ten zu begreifen, k\u00f6nne unser Konzept von Agency nachhaltig bereichern, so Bennett.<\/p>\n<p>F\u00fcr die Entwicklung ihrer Theorie einer verteilten Handlungsmacht rekurriert Bennett auf den Stromausfall, der am 14. August 2003 gro\u00dfe Teile der USA und Kanadas f\u00fcr Stunden lahmgelegt hatte und von dem 50 Millionen Menschen betroffen waren. Der seit Jahren prognostizierte Ausfall resultierte aus der mangelhaften Wartung v\u00f6llig veralteter Netze, die die st\u00e4ndig steigende Last nicht mehr verkraften konnten. Bennett liest das Stromnetz als Paradebeispiel dessen, was sie mit Deleuze und Guattari als <em>assemblage<\/em> bezeichnet, n\u00e4mlich eine lebendige, pulsierende Ansammlung von geladenen Teilen, die sich gruppieren, um ausgepr\u00e4gte Effekte zu erzeugen. Die Elemente dieses Gef\u00fcges schlie\u00dfen sowohl Menschen und ihre Motive und Konstruktionen mit ein als auch nichtmenschliche Aktanten wie Elektronen, Wind, Kohle, Feuer, Wasser, B\u00e4ume und elektromagnetische Felder.<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\"><span lang=\"en\">To the vital materialist, the electrical grid is better understood as a volatile mix of coal, sweat, electromagnetic fields, computer programs, electron streams, profit motives, heat, lifestyles, nuclear fuel, plastic, fantasies of mastery, static, legislation, water, economic theory, wire and wood \u2013 to name just some of the actants.<\/span><span id=\"fna_Fn33\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn33\"><sup>33<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Der Stromausfall schlie\u00dflich offenbarte sich als letzte Konsequenz einer Kaskade aus h\u00f6chst unterschiedlichen Begebenheiten, Entscheidungen und Unterlassungen, die zur \u00dcberlastung von einzelnen Leitungen und schlussendlich zu einer Spirale von Abschaltungen gef\u00fchrt hatten. Ein Kraftwerk nach dem anderen trennte sich vom Netz und belastete die (noch) verbleibenden Teilnehmer dadurch mehr und mehr. Konkret ergab sich die Kettenreaktion aus einem Zusammenwirken spezifischer Aktanten, n\u00e4mlich von Elektrizit\u00e4t, Kraftwerken, \u00dcbertragungsleitungen, einem Buschbrand, Energiehandelskonzernen, (Strom\u2011)Nutzer*innen und der Federal Energy Regulatory Commission, deren Energiegesetz aus dem Jahr 1992 die Deregulierung des Stromnetzes vorgenommen und die Privatisierung des Energiemarkts vorangetrieben hatte. <span lang=\"en\">Ausgehend von diesen Beobachtungen stellt sich Bennett<\/span><span lang=\"en\"> die folgende Frage: \u00bbWhat difference would it make to the course of energy policy were electricity to be figured not simply as a resource, commodity, or instrumentality but also and more radically as an \u203aactant\u2039?\u00ab<\/span><span id=\"fna_Fn34\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn34\"><sup>34<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Einer Kettenreaktion, an der sowohl menschliche wie auch nichtmenschliche Aktanten beteiligt waren, unterlag auch der verheerende Reaktorunfall von Fukushima, dem Elfriede Jelinek ihren Theatertext <em>Kein Licht.<\/em> gewidmet hat.<span id=\"fna_Fn35\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn35\"><sup>35<\/sup><\/a> Die Katastrophe begann am 11. M\u00e4rz um 14.46 Uhr Ortszeit, als vor der Ostk\u00fcste der japanischen Hauptinsel Honsh\u016b ein Erdbeben einsetzte.<span id=\"fna_Fn36\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn36\"><sup>36<\/sup><\/a> Binnen weniger Sekunden erreichten die ersten Wellen des Bebens das Kernkraftwerk Fukushima I und stimulierten dort Seismometer, die die Abschaltung der Reaktoren 1 bis 3 bewirkten. Gleichzeitig besch\u00e4digte das Beben die Schaltanlagen des Kraftwerks, wodurch die externe Stromversorgung ausfiel und zw\u00f6lf Notstromdieselgeneratoren \u00fcbernahmen. Zudem schalteten alle sechs Reaktorbl\u00f6cke auf Notk\u00fchlung um. Kurz darauf prallten Tsunamiwellen mit der H\u00f6he eines mehrst\u00f6ckigen Hauses auf das Kraftwerk. Laut der Internationalen Atomenergie\u2010Organisation (IAEA) war Fukushima I nicht an das vorhandene Tsunami\u2010Warnsystem angeschlossen, was verheerende Auswirkungen hatte:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\"><span lang=\"en\">The operators were not fully prepared for the multi\u2010unit loss of power and the loss of cooling caused by the tsunami. Although TEPCO had developed severe accident management guidelines, they did not cover this unlikely combination of events. Operators had therefore not received appropriate training and had not taken part in relevant severe accident exercises, and the equipment available to them was not adequate in the degraded plant conditions.<\/span><span id=\"fna_Fn37\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn37\"><sup>37<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Im Zuge der Katastrophe drang das Meerwasser in verschiedene Geb\u00e4ude vor und flutete mehrere Notstromaggregate, Stromverteilerschr\u00e4nke und letztlich auch die Reaktorbl\u00f6cke 1 bis 4. Durch den nachfolgenden Ausfall der Stromversorgung war die K\u00fchlung der Reaktorkerne nicht mehr gew\u00e4hrleistet. Zus\u00e4tzlich herangeschaffte Generatorfahrzeuge wurden u.a. wegen Verkehrsstaus, versperrter Zufahrtswege und zu kurzer Kabel zu sp\u00e4t aktiv, um die Unfallserie zu stoppen. Aufgrund der mangelnden K\u00fchlung kam es zur \u00dcberhitzung von Reaktoren und Abklingbecken und in weiterer Folge zu Kernschmelzen in den Reaktoren 1 bis 3. Radioaktivit\u00e4t gelangte durch gezielte Druckentlastung in die Umwelt und verteilte sich mithilfe wechselnder Winde in unterschiedliche Himmelsrichtungen. Zudem kam es zwischen 12. und 15. M\u00e4rz zu mehreren Br\u00e4nden und zu Explosionen, durch die radioaktiver Schutt auf das Kraftwerksgel\u00e4nde geschleudert wurde und die dazu f\u00fchrten, dass stark kontaminiertes Wasser aus einem der Reaktorbl\u00f6cke austrat. Die Strahlenbelastung auf dem Gel\u00e4nde stieg dadurch stark an. Am 14. M\u00e4rz erwog TEPCO, alle Mitarbeiter*innen wegen der zu gro\u00dfen Strahlungsrisiken abzuziehen, erhielt aber keine Erlaubnis des Premierministers.<span id=\"fna_Fn38\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn38\"><sup>38<\/sup><\/a> 50 Mitarbeiter *innen\u2013 in den Medien auch als \u00bbFukushima 50\u00ab bezeichnet \u2013 blieben vor Ort und k\u00fcmmerten sich weiterhin um die notd\u00fcrftige Rettung des Kraftwerks. Sie wurden einige Tage sp\u00e4ter von 140 Helfenden der Feuerwehr Tokios unterst\u00fctzt, die angeblich von Japans Wirtschaftsminister zu diesem Einsatz gezwungen worden waren.<span id=\"fna_Fn39\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn39\"><sup>39<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Die Nuklearkatastrophe inspirierte Elfriede Jelinek zu der von Intendantin und Regisseurin Karin Beier in Auftrag gegebenen Arbeit <em>Kein Licht.<\/em>, die im Rahmen von <em>Demokratie in Abendstunden<\/em> am Er\u00f6ffnungsabend der Spielsaison 2011\/12 am Schauspiel K\u00f6ln zur Urauff\u00fchrung gelangte.<span id=\"fna_Fn40\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn40\"><sup>40<\/sup><\/a> Der Text zeichnet eine apokalyptische, durch \u00f6kologische und menschengemachte Desaster vernichtete Welt, die im Zerfall begriffen ist. Und doch \u00fcberlebt aus diesem totalen Zerfall etwas, das jenseits des Humanen und des Materiellen verortet werden kann \u2013 n\u00e4mlich die Sprache. Licht und Klang erscheinen darin als substanzlose Worte, aber auch als agierende Substanzen; sie firmieren gleichzeitig als Metaphern und lebhafte Materie. Tats\u00e4chlich haben wir es in <em>Kein Licht.<\/em> mit einer Sprache zu tun, die, \u00e4hnlich wie dies f\u00fcr die Materie Licht, aber auch f\u00fcr Radioaktivit\u00e4t gilt, gerade in ihrer Zerstreuung und Dissemination bestehen bleibt.<\/p>\n<p><em>Kein Licht.<\/em> stellt sich nicht als durchg\u00e4ngige Textfl\u00e4che dar, sondern ist auf zwei nicht n\u00e4her beschriebene Sprechinstanzen A und B aufgeteilt. Die einzige Regieanweisung, die wir gegen Ende des Textes vorfinden, schl\u00e4gt vor, dass die Sprecher*innen eine bestimmte Passage gemeinsam schreien oder aber sie untereinander aufteilen: \u00bb<em>Sie k\u00f6nnen sich auch \u00fcberschneiden, so da\u00df man passagenweise nichts mehr versteht<\/em>\u00ab (<em>KL<\/em>). Interessant nun ist das Selbstverst\u00e4ndnis dieser beiden Sprechinstanzen A und B \u2013 sie bezeichnen sich als Geigen:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\">A: Also, also, also. Da bin ich nun die erste Geige, und was bringt es mir?<br \/>\n<br \/>\n[\u2026]\n<br \/>\nB: Ich bin ja nur die zweite Geige, aber die kann gar nichts machen [\u2026].\u00ab (<em>KL<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Indem Jelinek den Text an zwei Streichinstrumente bindet, unterwandert sie ein Denken, das Materie als etwas Lebloses, Totes begreift. Sie unterminiert dadurch eine Auffassung, die \u2013 wie wir bei Bennett lesen \u2013 zentral an der menschlichen Ausbeutung von Flora und Fauna beteiligt ist. Bennett ist \u00fcberzeugt davon, dass die Vorstellung von toter Materie unsere Fantasien von Eroberung und Konsumtion wesentlich n\u00e4hrt.<span id=\"fna_Fn41\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn41\"><sup>41<\/sup><\/a> <span lang=\"en\">Und sie h\u00e4lt fest: \u00bbIt does so by preventing us from detecting (seeing, hearing, smelling, tasting, feeling) a fuller range of the nonhuman powers circulating around and within human bodies.\u00ab<\/span><span id=\"fna_Fn42\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn42\"><sup>42<\/sup><\/a><\/p>\n<p>In <em>Kein Licht.<\/em> sind es tats\u00e4chlich die von Bennett ins Spiel gebrachten Verben <em>h\u00f6ren<\/em>, <em>sehen<\/em> und <em>riechen<\/em>, um die der Text best\u00e4ndig kreist. A und B sind eben <em>nicht<\/em> in der Lage, das, wor\u00fcber sie sprechen, sensorisch zu erfassen. <em>Kein Licht.<\/em> setzt mit dem Sprechen der ersten Geige ein, die sich dar\u00fcber beklagt, nichts zu h\u00f6ren au\u00dfer sich selbst: \u00bbHe, ich h\u00f6r deine Stimme kaum, kannst du da nicht was machen? Kannst du sie nicht lauter t\u00f6nen lassen? Ich m\u00f6chte mich selbst nicht h\u00f6ren, du mu\u00dft mich irgendwie \u00fcbert\u00f6nen\u00ab (<em>KL<\/em>). Und sp\u00e4ter: \u00bbIch wittere mit der Nase in der Luft. Nichts zu riechen, nichts zu h\u00f6ren, nichts. Aber da ist etwas. Da mu\u00df etwas sein\u00ab (<em>KL<\/em>). Jelinek l\u00e4sst also zwei Sprechende vor unseren Augen erscheinen, die sich auf der fieberhaften Suche nach etwas befinden, das weder greifbar noch absehbar ist. Diese Suche inszeniert die Autorin im R\u00fcckbezug auf Sophokles\u2019 <em>Die Satyrn als Sp\u00fcrhunde<\/em>, auf die sie sich auch in ihrem bereits besprochenen Theatertext <em>Schnee Wei\u00df<\/em> st\u00fctzt.<span id=\"fna_Fn43\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn43\"><sup>43<\/sup><\/a> Zur Erinnerung: Ausgangspunkt dieses fragmentarisch erhaltenen Satyrspiels ist der an Apollon ver\u00fcbte Rinderdiebstahl des kleinen Hermes.<span id=\"fna_Fn44\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn44\"><sup>44<\/sup><\/a> Papposilenos, der Vater der Satyrn, bietet Apollon unter der Voraussetzung eines Finderlohns und der Freilassung aus der Sklaverei seine Hilfe an und h\u00e4lt die eigenen Kinder an, die Witterung der gesuchten Tiere aufzunehmen. Daraufhin der Chorf\u00fchrer:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\"><strong>Chorf\u00fchrer:\u00a0<\/strong><br \/>\nWohlan! Nun soll ein jeder \u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\nder mit der Nase wittert \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\nob in der Luft wo \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<br \/>\nzweibeinig hockend \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\nwittern kann an der Haut \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<br \/>\nSo la\u00dft die Suche und \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\nalles vortrefflich und \u2026. zu Ende gehn!<br \/>\n<em>Der Chor teilt sich in zwei H\u00e4lften, die sp\u00e4hend und witternd umherkriechen<\/em><span id=\"fna_Fn45\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn45\"><sup>45<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Im Gegensatz zu <em>Schnee Wei\u00df<\/em>, wo diese Spurensuche als Vorlage f\u00fcr die Befragung der Verschleierungstaktiken rund um den sexuellen Missbrauch im \u00f6sterreichischen Skisport fungiert, dient Jelinek dieses Sujet in <em>Kein Licht.<\/em> dazu, die Konsequenzen der atomaren Katastrophe von Fukushima zu verhandeln:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\">B: Da mu\u00df etwas in gro\u00dfer Menge austreten gehen, aber wir merken nicht, wohin es sein Wasser abschl\u00e4gt. Das Wasser ist allerdings da, kein Zweifel. Oder was das halt ist, das da gekommen ist. Was tritt da aus, um Gottes willen? Es ist etwas, das erst bei sehr hohen Temperaturen verdampft, wie man sagt, es geht aber vorher noch durch uns hindurch und in die Erde und in das Wasser und in die Luft. Was was was? Fu\u00dfstapfen von unsichtbaren Tieren, von Herden, die \u00fcber uns hinweggerannt sind? Wie benehmen wir uns denn? Wieso beugen wir uns zu Boden nieder, wenn wir jagen, bleiben gleich liegen? Nicht einmal den Luftzug sp\u00fcrt man, aber man wird ihn noch sp\u00fcren, da k\u00f6nnen wir Verlassenen uns drauf verlassen. Will alles dorthin, wohin unsere T\u00f6ne uns vorausgespurt haben, doch wir treten aus der Spur immer wieder heraus, wozu dann die Spur vor uns \u00fcberhaupt, wenn wir doch immer wieder seitlich ins Geb\u00fcsch plumpsen? Dann m\u00fcssen wir wieder einsteigen und ihnen nach, ihnen nachsp\u00fcren, sie zur Melodie notfalls zwingen. Bis wir nichts mehr sp\u00fcren. Irgendwo m\u00fcssen die doch sein, die guten T\u00f6ne! Wenn wir uns nicht h\u00f6ren, h\u00f6rt sie vielleicht jemand andrer, nein, es mu\u00df sie jemand andrer h\u00f6ren! Unbedingt! Zweibeinig hockend die Menschen hinter B\u00e4umen, am Abschlag, beim Abschlagen, ihre Nasen wittern in die Luft, schn\u00fcffeln nach einander, ob da was ist, was noch genie\u00dfbar w\u00e4re. Doch geruchlos, geschmacklos und wasserdicht wie unsere Kleidung sind wir. Davor und danach. Man merkt keinen Unterschied. K\u00f6nnen nicht einmal Rauch von Dampf unterscheiden, das eine schwarz, das andre wei\u00df, doch es macht keinen Unterschied mehr. Sie h\u00f6ren nicht, sie sehen nichts, sie s\u00e4en nicht, sie s\u00e4gen nicht, doch sie wissen, da ist was. Da ist was. (<em>KL<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Wer oder was aber begibt sich hier auf Spurensuche? Mit A und B werden zwei Instrumente h\u00f6rbar, die im R\u00fcckgriff auf den antiken Pr\u00e4text des Satyrspiels implizit das technische Ger\u00e4t des Geigerz\u00e4hlers aufrufen, d.h. einen Apparat, der die Aufgabe hat, das Unsichtbare, Unriechbare und Unh\u00f6rbare aufzusp\u00fcren. Gleichzeitig wecken die Sprechenden Assoziationen zu den hybriden Mischwesen der Satyrn, die zwischen Mensch und Tier, aber auch zwischen mythologischer Figur und Theaterfigur changieren. Jelineks Sprechinstanzen A und B entpuppen sich mithin als Inbegriff dessen, was Jane Bennett mit dem Terminus der <em>assemblage<\/em> zu fassen intendiert, n\u00e4mlich ein sich aus lebhaften Materialit\u00e4ten unterschiedlicher Art zusammensetzendes Gef\u00fcge.<\/p>\n<p>Als ein derartiges Gef\u00fcge kann auch die Geige bezeichnet werden, die sich aus heterogenem organischem Material konstituiert. Der Korpus der Violine besteht aus Holz, ihre Saiten wurden lange Zeit aus Darm von Huftieren gewonnen, heute wird daf\u00fcr meist Stahl verwendet. Zum Klingen gebracht wird das Instrument von einem Bogen aus Rosshaar, der wiederum auf (menschliche) Spieler*innenh\u00e4nde angewiesen ist. Auch in <em>Die Satyrn als Sp\u00fcrhunde<\/em> kommt einem Saiteninstrument eine wesentliche Bedeutung zu; hier werden die Satyrn vom Klang der ihnen unbekannten Lyra erschreckt. Kyllene, die Amme des lyraspielenden Hermes, bezeichnet das Instrument als totes Tier, das zum Sprechen gebracht wird. Die darauffolgende stichomythische, leider lediglich fragmentarisch erhaltene Rateszene demonstriert das eindr\u00fccklich:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\"><strong>Chorf\u00fchrer:<\/strong><br \/>\nWas ist das T\u00f6nende daran? Das Innen oder Au\u00dfen? Sprich!<br \/>\n<strong>Kyllene:<\/strong><br \/>\n(Ein Teil des Tieres) ist h\u00fcgelf\u00f6rmig, Muschelschalen nah verwandt.<br \/>\n<strong>Chorf\u00fchrer:<\/strong><br \/>\nMit welchem Namen nennst du es? Erz\u00e4hle, wenn du noch was wei\u00dft!<br \/>\n<strong>Kyllene:<\/strong><br \/>\nSchildkr\u00f6te nennt der Bub das Tier, doch Lyra jenen Teil, der t\u00f6nt.<br \/>\n<strong>Chorf\u00fchrer:<\/strong><br \/>\nWem (scheint) der Schatz (denn holder) als \u2026\u2026?<br \/>\n<strong>Kyllene:<\/strong><br \/>\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 der Rinder Wirbelknochen und die Haut.<br \/>\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. so klingt die Kr\u00f6tenschale nun.<br \/>\nGeschnittene H\u00f6lzer, starke N\u00e4gel wurden da hineingebohrt.<br \/>\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 gedrehte D\u00e4rme \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<br \/>\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 der H\u00f6hlung \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 die Wirbel \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 der Knoten \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<br \/>\n<br \/>\n[\u2026]\n<br \/>\ndarin der Kr\u00f6tenschale rauher Buckel sich erhebt,<br \/>\nund dieses ist im Kummer Heil\u2010 und Beruhigungsmittel<br \/>\nihm,<br \/>\nsein einz\u2019ges, au\u00dfer sich vor Freude, singt ein Lied er, das<br \/>\ndamit<br \/>\nzusammenklingt; es rei\u00dft ihn hin der Lyra wandelbarer<br \/>\nKlang.<br \/>\nSo zauberte der Knabe dem verstorbnen Tiere Wohllaut an.<span id=\"fna_Fn46\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn46\"><sup>46<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Die Passage verlangt nach einer genaueren Betrachtung der Lyra. Im klassischen Zeitalter n\u00e4mlich, so der Altphilologe George Kovacs, konnte der Begriff jede Art von Zupfinstrument bezeichnen.<span id=\"fna_Fn47\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn47\"><sup>47<\/sup><\/a> Grunds\u00e4tzlich unterscheidet man zwischen Schalen\u2010 bzw. Muschellyren, deren Resonanzk\u00f6rper aus einem Schildkr\u00f6tenpanzer besteht, und Lyren, die h\u00f6lzerne Resonanzk\u00f6rper haben. Ist in klassischen Texten von der Lyra die Rede, so ist damit meist die Chelys, also die Schildkr\u00f6tenleier, gemeint. Ein solches Exemplar ist es auch, auf das sich der Hermes\u2010Mythos und Sophokles\u2019 <em>Die Satyrn als Sp\u00fcrhunde<\/em> beziehen. Visuelle Darstellungen und erhaltene Fragmente von Klangk\u00f6rpern legen nahe, dass f\u00fcr die Herstellung dieses Instruments der Panzer der Breitrandschildkr\u00f6te verwendet worden ist. Dabei handelt es sich um die gr\u00f6\u00dfte Schildkr\u00f6tenart Griechenlands \u2013 eine ausgewachsene Schildkr\u00f6te kann eine Panzerl\u00e4nge von bis zu 34 Zentimetern erreichen. Gebaut wurde diese Lyra, indem man den Schildkr\u00f6tenpanzer aush\u00f6hlte, Arme und ein Joch f\u00fcr die Saiten anbrachte und den Resonanzk\u00f6rper mit gespannter Tierhaut \u00fcberzog. Der Steg sa\u00df direkt auf der gespannten Haut. Darstellungen auf Vasen erwecken den Eindruck, dass das Instrument leicht und einfach zu tragen war.<\/p>\n<p>Es handelt sich bei der Lyra also um ein Saiteninstrument, das aus einem (toten) Tier besteht und das erst durch (lebendige) Finger zum Klingen gebracht wird.<span id=\"fna_Fn48\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn48\"><sup>48<\/sup><\/a> Die zitierte Beschreibung Kyllenes aus Sophokles\u2019 Satyrspiel verbildlicht diesen Assemblage\u2010Charakter. Die Lyra erscheint darin weniger als \u00bbDing\u00ab denn vielmehr als lebendige Materie, als <em>vibrant matter,<\/em> um mit Bennett zu sprechen. Umso interessanter ist es, dass sich Jelinek gerade an dieser Passage intensiv abarbeitet:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\">Was an uns k\u00f6nnte noch klingen, da es die Geigen nicht tun? Die <strong>Wirbelknochen<\/strong> von Rindern, die niemand mehr essen darf? Die <strong>Kr\u00f6tenschalen<\/strong>, die man wird meiden m\u00fcssen? Die gedrehten <strong>D\u00e4rme<\/strong> unserer Saiten, neben denen unsere Eingeweide bald nichts als Schlamm sein werden? Eine H\u00f6hlung voll M\u00fcll? Die Wirbel, mit denen wir stimmen, obwohl nichts mehr stimmt? Der <strong>Knoten<\/strong>, den uns jemand gekn\u00fcpft hat? Was? (<em>KL<\/em>, Herv. SF)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Der intertextuelle R\u00fcckgriff auf Kyllenes Beschreibung der Lyra l\u00e4sst die Grenzen zwischen Humanem und Animalischem und zwischen Belebtem und Unbelebtem verschwimmen. Die Schl\u00fcsselbotschaft, die daraus spricht, k\u00f6nnte mit Jane Bennett wie folgt lauten: \u00bbHumanity and nonhumanity have always performed an intricate dance with each other. <span lang=\"en\">There was never a time when human agency was anything other than an interfolding network of humanity and nonhumanity; today this mingling has become harder to ignore.\u00ab<\/span><span id=\"fna_Fn49\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn49\"><sup>49<\/sup><\/a> Tats\u00e4chlich treibt <em>Kein Licht.<\/em> ein Denken voran, das einerseits die Vitalit\u00e4t nichthumaner K\u00f6rper ernst nimmt und das andererseits vom Menschen den verantwortungsvollen Umgang mit dem von ihm bewohnten Planeten einfordert.<\/p>\n<p>\u00c4hnlich dem von Bennett verhandelten gro\u00dfen Blackout aus dem Jahr 2003 deckte auch die Nuklearkatastrophe von Fukushima viele Unzul\u00e4nglichkeiten und (menschliche) Fehler auf. Bereits wenige Tage nach dem Erdbeben und dem darauffolgenden Tsunami offenbarte ein Briefwechsel zwischen TEPCO und der japanischen Atomaufsichtsbeh\u00f6rde, dass dem atomaren Desaster Wartungsfehler vorausgegangen waren. Anzusetzen sei aber bereits viel fr\u00fcher, so der Nuklearexperte Arnold Gundersen. Er konstatiert, dass die Ingenieure der amerikanischen Unternehmen General Electric und Electric Bond and Share Company, die das japanische Kraftwerk designten und 1965 erbauten, folgende sechs kritische Fehler gemacht haben:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<ol class=\"tsquotation\">\n<li>The height of the cliff where the plant was located was reduced from thirty\u2010five meters to ten meters<\/li>\n<li>The tsunami wall was too short<\/li>\n<li>The diesel generators were placed in the basement<\/li>\n<li>The emergency pumps located on the shoreline were not submersible pumps<\/li>\n<li>The diesel fuel tanks were placed in the floodplain<\/li>\n<li>The flawed Mark I containment was unable to contain the radiation<span id=\"fna_Fn50\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn50\"><sup>50<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n<p>Denkt man Gundersens Bemerkungen weiter, so l\u00e4sst sich aus ihnen ableiten, dass der Gro\u00dfteil der Katastrophe von Fukushima auf die Untersch\u00e4tzung der Wirkm\u00e4chtigkeit eines Tsunamis zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. \u00bb<span lang=\"en\">There are 440 nuclear reactors in the world, and none of them have been designed to handle a detonation shock wave \u2013 a wave that travels faster then the speed of sound \u2013 because engineers dismissed it as impossible.\u00ab<\/span><span id=\"fna_Fn51\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn51\"><sup>51<\/sup><\/a> Tats\u00e4chlich aber ist das vormals Undenkbare eingetreten. In einem vermeintlich perfiden Zusammenspiel entwickelten Wind, Wasser und Erde 2011 eine immense Agency, die auf die Hybris des Menschen prallte und sich nach einer Verkettung unterschiedlicher Ereignisse, Unterlassungen und Zuf\u00e4lle in einem unvergleichbaren Fiasko entlud.<\/p>\n<p><em>Kein Licht.<\/em> r\u00fcckt dieses menschlich\u2010nichtmenschliche Zusammenwirken in den Vordergrund, ohne dabei die rhetorische Strategie der Schuldabkehr, von der das Sprechen der Kraftwerkbetreiber sowie der verantwortlichen Politiker*innen gepr\u00e4gt war, auszublenden: \u00bbNein, nicht wir, andere, immer andere! Die anderen k\u00f6nnen nichts, wir k\u00f6nnen blo\u00df nichts daf\u00fcr und wo sind sie \u00fcberhaupt, diese anderen?\u00ab (<em>KL<\/em>). Der Mensch selbst tritt innerhalb des Theatertexts nicht auf. H\u00f6rbar wird vielmehr ein anklagendes Sprechen \u00fcber die als unberechenbar, w\u00fctend und launisch hochstilisierten, mithin anthropomorphisierten Elemente Erde, Wasser und Wind, die als S\u00fcndenb\u00f6cke vorgef\u00fchrt werden: \u00bbDie Natur m\u00fc\u00dfte auch nicht immer so \u00fcbertrieben reagieren, finde ich, also die ist schon auch selber schuld, das kann ich ihr nicht abnehmen\u00ab (<em>KL<\/em>). Profitgier sowie das scham\u2010 und rastlose Streben nach Macht emergieren innerhalb von <em>Kein Licht.<\/em> neben Licht, Strom, Rindern, Tsunami und bebender Erde. Die beiden Geigen A und B, die sich hier Geh\u00f6r zu verschaffen versuchen, sind durchdrungen von Menschlichem und Nicht(-mehr)\u2010Menschlichem, von Trauer um die zu Tode Gekommenen und von einem Gemahnen an die Verantwortlichkeit der Lebenden: \u00bbEin Urteil bitte. Ihr Urteil bitte!\u00ab (<em>KL<\/em>), so endet der Text. Was aber bleibt von dem Ungl\u00fcck?<\/p>\n<p>Im Gegensatz zum Super\u2010GAU von Tschernobyl, der mit der statischen Impression eines Sarkophags in unser visuelles kollektives Ged\u00e4chtnis eingegangen ist, bringen wir die atomare Katastrophe von Japan mit dynamischen Bildern in Verbindung, die von emsiger Arbeit zeugen, von \u00bbmeasures toward the revitalization of Fukushima,\u00ab<span id=\"fna_Fn52\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn52\"><sup>52<\/sup><\/a> wie es auf der Website des Unternehmens TEPCO hei\u00dft. Es erstaunt nicht, dass Jelinek einige der um die Welt gegangenen Fotos von den Dekontaminationsarbeiten in Fukushima wie Zitate in den auf ihrer Website publizierten Theatertext montiert. Ganz anders n\u00e4mlich als die schwarzen, bleiernen Sch\u00fcrzen der sogenannten Liquidatoren, die sich 1989 in Tschernobyl den t\u00f6dlichen Dekontaminationsarbeiten gewidmet haben, beg\u00fcnstigen die strahlend wei\u00dfen Anz\u00fcge der \u00bbFukushima 50\u00ab das von TEPCO verfolgte Image einer wei\u00dfen Weste. In einer Presseaussendung des Kraftwerkbetreibers aus dem Jahr 2012 hei\u00dft es: \u00bb[\u2026] we have continued our efforts in learning as much as possible.\u00ab<span id=\"fna_Fn53\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn53\"><sup>53<\/sup><\/a> Ob Atomriesen wie TEPCO tats\u00e4chlich daran interessiert sind, dazuzulernen, l\u00e4sst Elfriede Jelinek dahingestellt. Ihr Fukushima\u2010Text zeigt vielmehr, dass ein solches Lernen bedeuten muss, den Menschen ganz im Sinne eines postanthropozentrischen Denkens einerseits als Ausl\u00f6ser gr\u00f6\u00dftm\u00f6glicher Katastrophen und Krisen anzuerkennen, ihn gleichzeitig aber lediglich als Teil einer viel komplexeren <em>assemblage<\/em> zu begreifen; als Teil eines aus vielfach be\u2011lebter Materie bestehenden gro\u00dfen Ganzen.<\/p>\n<h4>Endnoten<\/h4>\n<p id=\"fn_Fn32\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn32\">32 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Bennett, Jane<\/span><span lang=\"en\">: <\/span><em>Vibrant Matter. A Political Ecology of Things<\/em><span lang=\"en\">, S.\u00a021.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn33\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn33\">33 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Ebd., S.\u00a025.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn34\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn34\">34 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Ebd., S. VIII.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn35\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn35\">35 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. hierzu auch das Kapitel <em>Antigone post Fukushima<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn36\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn36\">36 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Zu den Ereignissen rund um die atomare Katastrophe von Fukushima und ihren Auswirkungen vgl. IAEA: <em>The Fukushima Daiichi Accident<\/em>. 2015. <a href=\"https:\/\/www-pub.iaea.org\/MTCD\/Publications\/PDF\/Pub1710-ReportByTheDG-Web.pdf\" class=\"ref\">https:\/\/www-pub.iaea.org\/MTCD\/Publications\/PDF\/Pub1710-ReportByTheDG-Web.pdf<\/a> [Zugriff am 20.3.2023]. <\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn37\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn37\">37 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Ebd., S.\u00a06. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn38\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn38\">38 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> vgl. IAEA: <\/span><em>The Fukushima Daiichi Accident<\/em><span lang=\"en\">. <\/span>2015. <a href=\"https:\/\/www-pub.iaea.org\/MTCD\/Publications\/PDF\/Pub1710-ReportByTheDG-Web.pdf\" class=\"ref\">https:\/\/www-pub.iaea.org\/MTCD\/Publications\/PDF\/Pub1710-ReportByTheDG-Web.pdf<\/a> [Zugriff am 20.3.2023], S.\u00a039.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn39\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn39\">39 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">N.N.: \u00bbFeuerwehrm\u00e4nner zum Einsatz in Fukushima gezwungen.\u00ab <a href=\"https:\/\/www.zeit.de\/gesellschaft\/zeitgeschehen\/2011-03\/japan-atomkraft-fukushima\" class=\"ref\"><span class=\"Hyperlink\">https:\/\/www.zeit.de\/gesellschaft\/zeitgeschehen\/2011-03\/japan-atomkraft-fukushima<\/span><\/a> 22.3.2011 [Zugriff am 4.1.2016].<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn40\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn40\">40 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Jelinek, Elfriede: <em>Kein Licht.<\/em> <a href=\"https:\/\/www.elfriedejelinek.com\/fklicht.htm\" class=\"ref\"><span class=\"Hyperlink\">https:\/\/www.elfriedejelinek.com\/fklicht.htm<\/span><\/a> 21.12.2011 [Zugriff am 11.2.2021] (= Elfriede Jelineks Website, Rubrik Zum Theater), im Folgenden zitiert mit der Sigle <em>KL<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn41\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn41\">41 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. Bennett, Jane: <em>Vibrant Matter.<\/em> <em>A Political Ecology of Things<\/em><span lang=\"en\">, S. IX.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn42\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn42\">42 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Ebd., S. IX.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn43\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn43\">43 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. hierzu das Kapitel <em>Die Bakchen im Skizirku<\/em>s.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn44\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn44\">44 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. zu den folgenden \u00dcberlegungen Felber, Silke: \u00bbInmitten von Satyrn, Boten und lebenden Toten. Tragische Figurationen der Durchquerung.\u00ab In: Felber, Silke\/Hippesroither, Wera (Hg.): <em>Spuren des Tragischen im Theater der Gegenwart<\/em>. T\u00fcbingen: Narr 2020, S.\u00a033\u201344, hier S.\u00a036\u201338.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn45\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn45\">45 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Sophokles: \u00bbDie Satyrn als Sp\u00fcrhunde.\u00ab In: Ders.: <em>Dramen<\/em>. \u00dcbers.u. hgg. v. Wilhelm Willige. D\u00fcsseldorf: Artemis &amp; Winkler 2007, S.\u00a0659\u2013689, hier S.\u00a0667 (87\u201393).<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn46\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn46\">46 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Sophokles: \u00bbDie Satyrn als Sp\u00fcrhunde\u00ab, S.\u00a0681\u201383 (303-320).<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn47\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn47\">47 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Vgl. Kovacs, George A.<\/span><span lang=\"en\">: \u00bbStringed Instruments in Fifth\u2010Century Drama.\u00ab <\/span>In: <em>Mnemosyne Supplements<\/em> 353 (2013), S.\u00a0477\u2013500, hier S.\u00a0478.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn48\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn48\">48 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. zu dieser \u00dcberlegung auch Uhlig, Anna: \u00bbNoses in the Orchestra. <span lang=\"en\">Bodies, Objects, and Affect in Sophocles\u2019 <\/span><em>Ichneutae<\/em><span lang=\"en\">.\u00ab In: Tel\u00f2, Mario<\/span><span lang=\"en\">\/Mueller, Melissa<\/span><span lang=\"en\"> (Hg.): <\/span><em>The Materialities of Greek Tragedy<\/em><span lang=\"en\">, S.\u00a0153\u2013168.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn49\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn49\">49 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Bennett, Jane<\/span><span lang=\"en\">: <\/span><em>Vibrant Matter. A Political Ecology of Things<\/em><span lang=\"en\">, S.\u00a031.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn50\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn50\">50 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><span lang=\"en\"> Gundersen, Arnold<\/span><span lang=\"en\">: \u00bbWhat Did They Know and When?\u00ab In: Caldicott, Helen<\/span><span lang=\"en\"> (Hg.): <\/span><em>Crisis Without End: The Medical and Ecological Consequences of the Fukushima Nuclear Catastophe<\/em><span lang=\"en\">, S.\u00a0139\u2013146, hier S.\u00a0139.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn51\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn51\">51 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Ebd., S.\u00a0141.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn52\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn52\">52 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">https:\/\/<a href=\"http:\/\/www.jaif.or.jp\/ja\/annual\/46th\/46-s3_tsunemasa-niitsuma_e.pdf\" class=\"ref\"><span class=\"Hyperlink\">www.jaif.or.jp\/ja\/annual\/46th\/46-s3_tsunemasa-niitsuma_e.pdf<\/span><\/a> [Zugriff am 11.1.2021].<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn53\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn53\">53 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\"><a href=\"https:\/\/www.tepco.co.jp\/en\/press\/corp-com\/release\/2012\/1205638_1870.html\" class=\"ref\"><span class=\"Hyperlink\">https:\/\/www.tepco.co.jp\/en\/press\/corp-com\/release\/2012\/1205638_1870.html<\/span><\/a> 20.6.2012 [Zugriff am 11.1.2021].<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Konzept der Thing\u2010Power birgt verlockende M\u00f6glichkeiten. 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