{"id":3722,"date":"2024-09-03T17:15:53","date_gmt":"2024-09-03T15:15:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/?p=3722"},"modified":"2024-09-03T17:37:22","modified_gmt":"2024-09-03T15:37:22","slug":"mdwp006-ch2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/en\/mdwp006-ch2\/","title":{"rendered":"Einleitung"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"author\"><em>Evelyn\u00a0Annu\u00df, Ralf\u00a0von\u00a0Appen, Sarah\u00a0Chaker, Silke\u00a0Felber, Andrea\u00a0Glauser, Therese\u00a0Kaufmann, Susanne\u00a0Lettow<\/em><\/h3>\n<p><head><\/p>\n<style>\n        .tsquotation strong {\n            font-weight: bold;\n        }\n        blockquote.tsquotation p em {\n            font-style: italic !important;\n        }\n        .bibliography {\n            margin-top: -1em !important;\n            padding-left: 22px;\n            text-indent: -22px;\n        }\n        figure {\n            margin: 0;\n        }\n    <\/style>\n<p><\/head><br \/>\n<div 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class=\"bdaia-toggle close\"><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-open\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-up\"><\/span><span class=\"txt\">Zitieren<\/span><\/h4><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-close\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-down\"><\/span><span class=\"txt\">Zitieren<\/span><\/h4><div class=\"toggle-content\"><p>\n<div id=\"zotpress-47e1285390ec9af55c16a446f6d6e7d8\" class=\"zp-Zotpress zp-Zotpress-Bib wp-block-group\">\n\n\t\t<span class=\"ZP_API_USER_ID ZP_ATTR\">4511395<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_ITEM_KEY ZP_ATTR\">{4511395:DV5TVZXJ}<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_COLLECTION_ID ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_TAG_ID ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_AUTHOR ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_YEAR ZP_ATTR\"><\/span>\n        <span class=\"ZP_ITEMTYPE ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_INCLUSIVE ZP_ATTR\">1<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_STYLE ZP_ATTR\">chicago-author-date-16th-edition<\/span>\n\t\t<span 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id=\"zp-ID-3722-4511395-DV5TVZXJ\" data-zp-author-date='Annu\u00df-et-al.-2024' data-zp-date-author='2024-Annu\u00df-et-al.' data-zp-date='2024' data-zp-year='2024' data-zp-itemtype='bookSection' class=\"zp-Entry zpSearchResultsItem\">\n<div class=\"csl-bib-body\" style=\"line-height: 1.35; padding-left: 1em; text-indent:-1em;\">\n  <div class=\"csl-entry\">Annu\u00df, Evelyn, Ralf von Appen, Sarah Chaker, Silke Felber, Andrea Glauser, Therese Kaufmann, and Susanne Lettow, eds. 2024. \u201cEinleitung.\u201d In <i>Populismus Kritisieren. Kunst \u2013 Politik \u2013 Geschlecht<\/i>, 11\u201320. Wien und Bielefeld: mdwPress. <a class='zp-ItemURL' href='https:\/\/doi.org\/10.1515\/9783839474303-002'>https:\/\/doi.org\/10.1515\/9783839474303-002<\/a>. <a title='Cite in RIS Format' class='zp-CiteRIS' data-zp-cite='api_user_id=4511395&item_key=DV5TVZXJ' href='javascript:void(0);'>Cite<\/a> <\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><!-- .zp-Entry .zpSearchResultsItem -->\n\t\t\t<\/div><!-- .zp-zp-SEO-Content -->\n\t\t<\/div><!-- .zp-List -->\n\t<\/div><!--.zp-Zotpress-->\n\n\n<\/p><\/div><\/div>\n<div class=\"bdaia-toggle close\"><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-open\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-up\"><\/span><span class=\"txt\">\u00dcber die Autor*innen<\/span><\/h4><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-close\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-down\"><\/span><span class=\"txt\">\u00dcber die Autor*innen<\/span><\/h4><div class=\"toggle-content\"><p>\n<strong>Evelyn Annu\u00df<\/strong> ist Leiterin des \u00bbInternational Research Center Gender and Performativity\u00ab und Professorin f\u00fcr Gender Studies an der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien. Als Theater- und Literaturwissenschaftlerin erhielt sie ihre venia docendi von der Ruhr-Universit\u00e4t Bochum und promovierte an der Universit\u00e4t Erfurt.<br \/>\n<strong>Ralf von Appen<\/strong> ist Professor f\u00fcr Theorie und Geschichte der Popularmusik an der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien. Er studierte Musikwissenschaft, Philosophie und Psychologie an der Justus-Liebig-Universit\u00e4t Gie\u00dfen und promovierte dort 2007.<br \/>\n<strong>Sarah Chaker<\/strong> ist Assistenzprofessorin am Institut f\u00fcr Musiksoziologie der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien. Sie studierte Musik in den Massenmedien und Germanistik an der Carl von Ossietzky Universit\u00e4t Oldenburg und promovierte 2012 ebendort im Fach Musik.<br \/>\n<strong>Silke Felber<\/strong> ist habilitierte Theater- und Kulturwissenschaftlerin. Sie leitet das Einzelprojekt \u00bbPerforming Gender in View of the Outbreak\u00ab (FWF) an der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien und hat Fellowships sowie Lehrauftr\u00e4ge u.a. an der Freien Universit\u00e4t Berlin.<br \/>\n<strong>Andrea Glauser<\/strong> ist Professorin f\u00fcr Kulturwissenschaft am Institut f\u00fcr Kulturmanagement und Gender Studies der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien. Sie studierte Soziologie, Kunstgeschichte, Philosophie und VWL in Bern und New York.<br \/>\n<strong>Therese Kaufmann<\/strong> ist Leiterin der Forschungsf\u00f6rderung an der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien. Sie hat in Wien und London Germanistik, Kunstgeschichte und Cultural Studies studiert.<br \/>\n<strong>Susanne Lettow<\/strong> ist Privatdozentin am Institut f\u00fcr Philosophie und leitet den Forschungsbereich am Margherita-von-Brentano-Zentrum f\u00fcr Geschlechterforschung der Freien Universit\u00e4t Berlin. Sie ist Principal Investigator im Teilprojekt \u00bbEigentum am menschlichen K\u00f6rper im Kontext transnationaler Reproduktions\u00f6konomien\u00ab des SFB\/TRR \u00bbStrukturwandel des Eigentums\u00ab.<br \/>\n<\/p><\/div><\/div>\n<div class=\"bdaia-toggle close\"><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-open\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-up\"><\/span><span class=\"txt\">\u00dcbersicht<\/span><\/h4><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-close\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-down\"><\/span><span class=\"txt\">\u00dcbersicht<\/span><\/h4><div class=\"toggle-content\"><p>\n<a href=\"#1\">Artikel<\/a><br \/>\n<a href=\"#2\">Literatur<\/a><br \/>\n<\/p><\/div><\/div>\n<hr>\n<p id=\"1\">Rechtspopulistische Parteien und Bewegungen pr\u00e4gen seit Jahrzehnten die Politik und sind so gesehen nichts Neues. Neu ist, dass sie seit der Jahrtausendwende zunehmend breiten Zuspruch erfahren und gesellschaftlich resonieren (vgl. z.B. Rooduijn et al. 2019). Hatte die Koalitionsbildung zwischen der \u00d6sterreichischen Volkspartei (\u00d6VP) und der rechtspopulistischen Freiheitlichen Partei \u00d6sterreichs (FP\u00d6) zur Jahrtausendwende noch f\u00fcr internationales Entsetzen gesorgt und 14 EU-Regierungen dazu veranlasst, sich von dem \u00f6sterreichischen Regierungsb\u00fcndnis geschlossen zu distanzieren, so h\u00e4lt sich der Protest \u00fcber \u00e4hnliche politische Konstellationen inzwischen in Grenzen.<a href=\"#fn1\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref1\" role=\"doc-noteref\"><sup>1<\/sup><\/a> Einher geht dieser Paradigmenwechsel vielerorts mit einem Strukturwandel in Medien und \u00d6ffentlichkeit, durch den \u00bbetablierte Modi der Veridiktion\u00ab (van Dyk 2021, 74), der politischen Gegenrede, ersch\u00fcttert werden. Zugleich sind neue, \u00e4sthetisierte Politikstile entstanden, die wiederum auf bis dato links konnotierte, k\u00fcnstlerisch erprobte Provokationsformen zur\u00fcckgreifen. Ein Beispiel f\u00fcr solche Provokationsformen ist die Wiener Containeraktion <em>Bitte liebt \u00d6sterreich<\/em> \u2013 eine Art Big-Brother-Installation, in der Christoph Schlingensief die Internierung und Abschiebung von Asylbewerber:innen simulierte.<a href=\"#fn2\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref2\" role=\"doc-noteref\"><sup>2<\/sup><\/a> Im Jahr 2000 sorgte diese Aktion, die den \u00f6ffentlichen Raum in Referenz auf bestehende politische Auseinandersetzungen theatralisierte und in der Schlingensief selbst als maskulinistische Rampensau in Erscheinung trat, noch eindr\u00fccklich daf\u00fcr, dass sich die gesellschaftlichen Verwerfungen auf der Stra\u00dfe handgreiflich manifestierten.<a href=\"#fn3\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref3\" role=\"doc-noteref\"><sup>3<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Rund zwanzig Jahre sp\u00e4ter nahm die US-amerikanische Gruppe <em>Yes Men<\/em> vor dem Hintergrund der Konjunktur rechtspopulistischer Strategien, die auf eine Unterminierung der Trennung von Wahrheit und L\u00fcge, Tatsachen und Meinungen (vgl. van Dyk 2021, 70ff.) abzielen, Abstand von ihrem bis dato bew\u00e4hrten Fake-Truth-Artivismus. Ber\u00fchmt geworden waren <em>Yes Men<\/em> als Kommunikationsguerilla, die mit performativen Hoaxes die herrschende Repr\u00e4sentation internationaler Konzerne nachhaltig untergrub. In den 2000er-Jahren etwa hatten sie als vermeintliche Repr\u00e4sentanten des Konzerns Dow Chemicals, der f\u00fcr das Giftgasungl\u00fcck im indischen Bhopal 1984 mit bis zu 25.000 Toten verantwortlich ist, im Fernsehen Entsch\u00e4digungszahlungen in Milliardenh\u00f6he versprochen und damit 20 Jahre nach dieser Katastrophe die Aktienm\u00e4rkte durcheinandergebracht.<a href=\"#fn4\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref4\" role=\"doc-noteref\"><sup>4<\/sup><\/a> In dem Moment aber, in dem die Produktion von sogenannten \u00bbAltFacts\u00ab zur Regierungskunst wurde, stand das kritische Potenzial solcher Aktionen infrage.<\/p>\n<p>Ausgehend von den hier skizzierten politischen Verschiebungen widmet sich unser Band der Analyse von unterschiedlichen, vor allem rechtspopulistischen Strategien und Politiken, die darauf zielen, parlamentarische Kontrollinstitutionen auszuh\u00f6hlen, Spielformen repr\u00e4sentativer Demokratie zu sprengen oder zumindest so zu transformieren, dass sie mit autorit\u00e4ren und radikalen nationalistischen sowie rassistischen Formen des Regierens kompatibel werden. Die Frage nach \u00c4sthetisierungsstrategien, die politische Regularien untergraben, spielt eine wichtige Rolle \u2013 ebenso wie die Frage nach dem kulturellen Feld und auch nach Geschlechterdiskursen als spezifischen Aushandlungsterrains. Wie viele Autor:innen des vorliegenden Bandes betonen, steht der \u00bbrechtspopulistische Komplex\u00ab (zu diesem Begriff vgl. Dietze und Roth 2020)<a href=\"#fn5\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref5\" role=\"doc-noteref\"><sup>5<\/sup><\/a> dabei keineswegs f\u00fcr eine koh\u00e4rente Ideologie. Seine politisch-ideologische St\u00e4rke resultiert vielmehr daraus, dass es seinen Protagonist:innen gelingt, Disparates zusammenzubringen und die jeweils aktuellen gesellschaftlichen Problemlagen \u2013 man denke an die Proteste im Kontext von COVID-19 \u2013 so zu instrumentalisieren, dass dadurch das Projekt einer gesellschaftlichen und politischen Rechtswende gest\u00e4rkt wird.<\/p>\n<p>Um die spezifische Dynamik dieses Populismus zu verstehen, gilt es auch zu ber\u00fccksichtigen, dass er \u00bbzu einer Konstellation rechter, neofaschistischer, neonazistischer oder autorit\u00e4r-konservativer Kr\u00e4fte, Strategien und Weltbilder\u00ab (Book et al. 2020) geh\u00f6rt. Innerhalb der genannten Konstellation positionieren sich rechtspopulistische Akteur:innen sehr unterschiedlich, bilden differente und wechselnde Allianzen und Gegner:innenschaften aus. Vor diesem Hintergrund zielt <em>Populismus kritisieren<\/em> nicht darauf ab, \u00bbden\u00ab Rechtspopulismus zu erfassen oder den vielf\u00e4ltigen Begriffsbestimmungen innerhalb des Populismusdiskurses eine weitere hinzuzuf\u00fcgen. Vielmehr fragen wir danach, welche Erscheinungsformen rechtspopulistischer Politik es im kulturellen Feld gibt, wie postdemokratische Mobilisierungen von rechts funktionieren und wie und warum gerade Geschlechterfragen in deren Zentrum stehen. Mit Blick auf die potenzielle R\u00fcckgewinnung von kritischen Strategien und Impulsen im Sinne radikaldemokratischer und emanzipatorischer Politiken<a href=\"#fn6\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref6\" role=\"doc-noteref\"><sup>6<\/sup><\/a> werden zudem aktuelle Politisierungen des \u00f6ffentlichen Raums durch Auftrittsformen an der Schnittstelle zwischen Kunst und Aktivismus untersucht, die mit den g\u00e4ngigen Vorstellungen von rechts-identit\u00e4rem Populismus nichts gemein haben bzw. sich diesen aktiv widersetzen. Dies schlie\u00dft auch die Referenz auf Perspektiven eines m\u00f6glichen Linkspopulismus mit ein.<\/p>\n<p>Die hier versammelten Beitr\u00e4ge gehen aus einer interdisziplin\u00e4ren Veranstaltungsreihe hervor, die ab dem Wintersemester 2020\/21 bis zum Wintersemester 2023\/24 von der mdw \u2013 Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien in Kooperation mit dem Margherita-von-Brentano-Zentrum f\u00fcr Geschlechterforschung der Freien Universit\u00e4t Berlin realisiert wurde. Ein wichtiger Ausgangspunkt war der Befund, dass die Populismusforschung bislang vor allem von den Politik- und Sozialwissenschaften bestimmt ist. Daraus ergab sich f\u00fcr uns das Anliegen, diese verst\u00e4rkt mit geistes- und kulturwissenschaftlichen Perspektiven zusammenzuf\u00fchren. In Anbetracht der zentralen Bedeutung von kulturellen Politiken und \u00e4sthetischen bzw. \u00e4sthetisierenden Praktiken f\u00fcr das Feld des Rechtspopulismus ist es aus unserer Perspektive sowohl in wissenschaftlicher als auch in gesellschaftspolitischer Hinsicht notwendig, die Schnittstelle zu Kultur, \u00c4sthetik und k\u00fcnstlerischen Praktiken \u2013 u.a. popul\u00e4rkulturelle Ph\u00e4nomene in der Musik \u2013 in den Blick zu nehmen. Kulturk\u00e4mpferische Rhetorik von rechts, Angriffe auf kulturelle Freiheit und Herabw\u00fcrdigung, St\u00f6rung, Skandalisierung von k\u00fcnstlerischen Produktionen und kulturellen Einrichtungen sind Teil des rechtspopulistischen Instrumentariums. Gleichzeitig ist gerade Kulturpolitik der Ort der Aushandlung dar\u00fcber, wie und ob Publika die reale gesellschaftliche Zusammensetzung repr\u00e4sentieren. Vor dem Hintergrund der zentralen Rolle, die Geschlechterpolitiken in der Auseinandersetzung um Populismus einnehmen, haben wir zudem einen Fokus auf die aktuellen Forschungen zu dieser Problematik gelegt. Denn Geschlecht, Familie und Sexualit\u00e4t haben sich in der Tat zu Kristallisationspunkten der Auseinandersetzung um populistische Politiken entwickelt (vgl. exemplarisch bereits Dietze und Roth 2020). So zeichnen sich zwei einander ber\u00fchrende Schwerpunkte dieses Bandes ab, die \u00fcber viele derzeit g\u00e4ngige Ans\u00e4tze der Populismusforschung hinausweisen: Zum einen ist dies die Akzentuierung von \u00c4sthetik, Kunst und Kulturpolitik, zum anderen die Analyse von \u2013 zun\u00e4chst oft widerspr\u00fcchlich erscheinenden \u2013 Sexualit\u00e4ts- und Geschlechterpolitiken.<\/p>\n<p>In vier Abschnitten geht dieser Band der Kritik des Populismus in seinen mannigfaltigen, auch widerspr\u00fcchlichen, Ausformungen nach. Der erste Abschnitt, <em>Begriffliche Reflexionen<\/em>, verfolgt zun\u00e4chst eine einf\u00fchrende Diskussion des bereits vielfach kritisierten Populismusbegriffs: (1) mit Blick auf das jeweils zugrunde liegende Verst\u00e4ndnis von <em>populus<\/em>\/Volk, das als <em>demos<\/em>\/Volk im Begriff der Demokratie ebenfalls aufgerufen wird, (2) bezogen auf die vermeintliche Gleichsetzung von Links- und Rechtspopulismus und (3) hinsichtlich des Verh\u00e4ltnisses von Populismus und Antipopulismus. \u00bbPopulismus kritisieren\u00ab bezieht sich auf zwei unterschiedliche Akzentuierungen \u2013 einerseits auf die Kritik an den Bedingungen rechtspopulistisch begriffener Entwicklungen und andererseits auf die Frage nach m\u00f6glichen linken, emanzipatorisch-inklusiven kulturpolitischen Mobilisierungen, die Verteidigung minorit\u00e4rer Positionen sowie die Er\u00f6ffnung von M\u00f6glichkeiten f\u00fcr widerst\u00e4ndiges politisches Handeln. Entsprechend ist dieser Band keineswegs einstimmig. Vielmehr lotet er unterschiedliche Argumentationen aus und fordert so zur Diskussion heraus.<\/p>\n<p>In ihrem einleitenden Beitrag <em>Populismus und Kritik<\/em> geht Evelyn Annu\u00df dem Populismusbegriff, dessen funktionalisierendem Gebrauch und seiner Kritik nach und befragt, inwiefern die Populismuskonjunktur in Politik und Wissenschaft symptomatisch f\u00fcr den gegenw\u00e4rtigen gesellschaftlichen und medialen Wandel ist. Anhand der Anti-Genderismus-Kritik diskutiert sie exemplarisch die Fallstricke des Populismusdiskurses und stellt dem Laclau\u2019schen \u00bbleeren Signifikanten\u00ab des Volkes und damit der Figuration eines potenziell gegenhegemonialen Wir die offene Figur der <em>tout-monde<\/em> aus der Kreolisierungsforschung entgegen. Im Rekurs auf Ernesto Laclau und Gayatri Chakravorty Spivak argumentiert hingegen Monika Mokre im daran anschlie\u00dfenden Beitrag <em>Leere Signifikanten und kulturpolitische Herausforderungen<\/em> daf\u00fcr, strategische Essenzialismen f\u00fcr die Analyse von konkreten Politiken im Feld der Kulturpolitik zu nutzen. Dabei geht sie von einem weit gefassten und gerade nicht auf rechte Strategien beschr\u00e4nkten Populismusbegriff aus. Sie votiert also f\u00fcr die M\u00f6glichkeit inklusiver populistischer Diskursformen. Anhand entsprechender Auseinandersetzungen im kulturellen Feld verdeutlicht sie die Relevanz von k\u00fcnstlerischen und kulturpolitischen Beitr\u00e4gen zu demokratischen Aushandlungsprozessen. Auch Drehli Robniks Beitrag <em>Demokratiekritik des Populismus &lt;\u2013&gt; Politiktheorie des Films<\/em> befragt den zeitgen\u00f6ssischen Populismusdiskurs. Im R\u00fcckgriff auf Laclaus Konzept der \u00bbelevation\u00ab (Laclau 2005) untersucht er anhand von Jordan Peales Black Horror Movie <em>Us<\/em> (2019) die filmische Reflexion dieses Diskurses durch die Doppelg\u00e4nger-Figur eines bis dato inexistent erscheinenden, unter der Erdoberfl\u00e4che hausenden Volkes, das nun im Feld der Sichtbarkeit gewaltf\u00f6rmig Hegemonie zu gewinnen versucht.<\/p>\n<p>Die Beitr\u00e4ge im zweiten Abschnitt dieses Buchs, <em>Popkulturelle Artikulationen,<\/em> sind im Rahmen des von der VW-Stiftung gef\u00f6rderten Projektes \u00bbPopular Music and the Rise of Populism in Europe\u00ab entstanden, in dem die Rolle popul\u00e4rer Musik in populistischen Bewegungen in \u00d6sterreich, Deutschland, Schweden, Ungarn und Italien vergleichend untersucht werden, wobei die Geschlechterdimension popmusikalischer Inszenierungsformen auf je verschiedene Weise akzentuiert wird.<\/p>\n<p>Andr\u00e9 Doehring und Kai Ginkel untersuchen am Beispiel von Andreas Gabaliers Song \u00bbHulapalu\u00ab (2015) die Rolle von Musik im Wahlkampf der FP\u00d6. Dabei zeigen sie, dass politische Effekte bei FP\u00d6-nahen Bands meist nicht oder nicht in erster Linie von den Songtexten ausgehen, da Politik in diesen keine erkennbare Rolle spielt. Vielmehr ergeben sich Wirkungen und Bedeutungszuschreibungen auf subtile Weise aus dem Zusammenspiel der vom Interpreten verk\u00f6rperten Persona als \u00bbNaturbursche\u00ab oder \u00bbVolksRock\u2019n&#8217;Roller\u00ab, Affordanzen der Musik und einem spezifischen materiellen Setting wie etwa dem Bierzelt. Mario Dunkel und Reinhard Kopanski warnen in ihrem Beitrag davor, jegliche Form von Populismus pauschalisierend als eine politische Bedrohung zu sehen und pl\u00e4dieren ihrerseits f\u00fcr eine differenzierte Betrachtung. Im Musikvideo zu \u00bbDer Osten rockt\u00ab (2015) von der Band Goitzsche Front erkennen die Autoren eine mit populistischen Mitteln operierende Kritik an hegemonialen Strukturen aus einer dezidiert ostdeutschen Underdog-Perspektive. Mit dem pauschalen Populismus-Vorwurf w\u00fcrde, so die Autoren, diese mitunter berechtigte Kritik leicht \u00fcbersehen und die Band zu Unrecht in eine Ecke mit der rechten Partei Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD) gestellt. Selbstkritisch reflektieren und hinterfragen sie dabei ihre eigene Rolle im Forschungsprozess. Am Beispiel des ungarischen Rockstars \u00c1kos, dessen Praktiken und Inszenierungsstrategien Em\u00edlia Barna und \u00c1gnes Patakfalvi-Czirj\u00e1k in ihrem Beitrag untersuchen, wird deutlich, dass der Populismus der Fidesz-Regierung gerade nicht auf sozial Benachteiligte zielt, sondern auf die St\u00e4rkung einer b\u00fcrgerlichen, streng konservativen und nationalistischen Mittelklasse, die sich als bedroht und unterdr\u00fcckt inszeniert, obwohl sie eine (m\u00e4nnlich\u2011)hegemoniale Position innehat. Deren Werten entspricht die Inszenierung und das \u00f6ffentliche Bild des Orb\u00e1n-nahen \u00c1kos, der sich mit poetischen Songtexten und Sinfonieorchester-Kooperationen bem\u00fcht, nicht \u00bbblo\u00df\u00ab als gesellschaftskritischer Rockmusiker, sondern zugleich als gebildete K\u00fcnstlerpers\u00f6nlichkeit wahrgenommen zu werden.<\/p>\n<p>Der dritte Abschnitt, <em>Postdemokratische Mobilisierungen<\/em>, fokussiert die geschlechter- und sexualit\u00e4tspolitischen Dimensionen rechtspopulistischer Politiken. Birgit Sauers Beitrag <em>Autorit\u00e4rer Rechtspopulismus und maskulinistische Identit\u00e4tspolitik<\/em> widmet sich den politischen Kommunikationsstrategien autorit\u00e4rer rechter Parteien, insbesondere der deutschen AfD und der \u00f6sterreichischen FP\u00d6. Deren Popularit\u00e4t erkl\u00e4rt Sauer mit Verweis auf die Verwerfungen neoliberaler Vergesellschaftung. Als Antwort auf die damit verbundenen Ver\u00e4nderungen der Geschlechterregime diene rechtspopulistischen Parteien das Diskursangebot maskulinistischer, selbstaffirmativer Identit\u00e4tspolitik. Der Beitrag von Julia Roth \u00fcber <em>Gender als Affektbr\u00fccke und Arena: Rechtspopulistische Muster der Vergeschlechtlichung<\/em> erweitert die an anderer Stelle bereits skizzierten \u00dcberlegungen zum \u00bbrechtspopulistischen Komplex\u00ab (Dietze und Roth 2020) um affektpolitische Aspekte. Dabei problematisiert Roth auch rechts-feministische, anti-migrantische Positionen, die sie als femonationalistisch und okzidentalistisch bezeichnet. Hieran kn\u00fcpft Gabriele Dietzes Beitrag <em>Feminit\u00e4t als politisches Kapital \u2013 rechtspopulistische Modelle<\/em> an. Am Beispiel der sogenannten \u00bbTradwives\u00ab, die eine retrotopische Form von Familienweiblichkeit propagieren und durch diese Inszenierung zu F\u00fchrungsfiguren der neuen Rechten avanciert sind, geht der Beitrag in komparativ-kulturwissenschaftlicher Perspektive auf den Globalen Norden der traditionalistisch feminisierten Kehrseite maskulinistischer Identit\u00e4tspolitiken ein. Dietze zufolge sind diese rechten Geschlechterinszenierungen sowohl Ausdruck einer <em>emancipation fatigue<\/em> als auch Mimikry feministischer Politik, die hier zum Einfallstor f\u00fcr homophobe und rassistische Familienpolitiken wird. Die politische Inszenierung von Feminit\u00e4t spielt dabei f\u00fcr rechtspopulistische Politiken deshalb eine zentrale Rolle, weil dadurch deren Gewaltf\u00f6rmigkeit verdeckt wird. Den Widerspr\u00fcchen rechtspopulistischer Geschlechterpolitiken ist auch der Text <em>Paradoxien rechter sexueller Politiken in Frankreich. Populismus oder Opportunismus?<\/em> von Cornelia M\u00f6ser gewidmet. Am Beispiel Frankreichs faltet er das breite Spektrum dieser Politiken sowohl im Hinblick auf politische Organisationsformen als auch auf unterschiedliche Politikstile auf und verdeutlicht, wie die Rechte zugleich vom Rekurs auf femonationalistische Positionen als auch von antifeministischen Invektiven profitiert. Mit Blick auf die Diversit\u00e4t der franz\u00f6sischen Rechten und die \u00dcberlappungen von rechten und rechts-konservativen Positionen fragt M\u00f6ser zudem danach, welcher Erkl\u00e4rungswert dem Populismusbegriff in diesem Kontext zukommt. Silke Felber problematisiert in ihrem Beitrag <em>(S)Caring Masculinities? Politische M\u00e4nnlichkeiten im Kontext von COVID-19<\/em> ebenfalls den Populismusbegriff, allerdings liegt ihr Fokus auf der Entdifferenzierung zwischen linken und rechten Positionen. Ausgehend von der spezifischen Choreografie des Erscheinens, der die Lockdown-Auftritte von Altkanzler Sebastian Kurz (\u00d6VP) unterlagen, untersucht Felber vergeschlechtlichte affektmobilisierende Inszenierungen von Sorge angesichts des Ausnahmezustands und richtet dabei den Blick auch auf weibliche Entw\u00fcrfe von F\u00fchrungspositionen.<\/p>\n<p>Der vierte Abschnitt, <em>Artivistische Politisierungen,<\/em> schl\u00e4gt die Br\u00fccke zur\u00fcck zu k\u00fcnstlerischen und kulturpolitischen Fragen. Hier stehen emanzipatorische Gegenpositionen zu den herrschenden \u00bbRegierungsk\u00fcnsten\u00ab (Foucault 2010) an der Schnittstelle zwischen performativer Kunst und Aktivismus im Zentrum. Rachel Mader zeichnet in ihrem Beitrag, der (visuelle) Strategien f\u00fcr einen linken Populismus auslotet, aktivistische Interventionen an der Schnittstelle zur Kunst nach, die ihr zufolge als linkspopulistisch gedeutet werden k\u00f6nnen. Aktionen des K\u00fcnstler:innenkollektivs Zentrum f\u00fcr Politische Sch\u00f6nheit und von Black Lives Matter zusammenlesend, geht sie der Frage nach komplement\u00e4ren performativen Erinnerungspolitiken nach \u2013 zum einen mit Blick auf inszenierte Begr\u00e4bnisse f\u00fcr die Opfer der europ\u00e4ischen Grenzpolitik (Zentrum f\u00fcr Politische Sch\u00f6nheit), zum anderen hinsichtlich des dekolonialen Ikonoklasmus (Black Lives Matter). Diese werden von Mader als performative Ausformungen der Parrhesia im Sinne des Widerstreits gegen rechtspopulistische Exklusionsrhetoriken gelesen. Julia Stenzels Beitrag <em>Demagogik und Figuration. Szenologien einer feministischen Revolution<\/em> \u00f6ffnet schlie\u00dflich die Diskussion um die Kritik am Populismusbegriff sowie um das Verst\u00e4ndnis und die Rolle des Volks als <em>demos<\/em> der Demokratie mit Blick auf die Inszenierungen der feministischen Revolte im Iran. Der <em>Demagogie<\/em>, hier als Synonym des Populismus bestimmt, setzt Stenzel ein inklusives, auf fortgesetzter Signifikation basierendes Modell politischen In-Erscheinung-Tretens \u2013 der <em>Demagogik<\/em> \u2013 entgegen. Mit Nitzan Lebovics auf die Unterwanderung demokratischer Institutionen in den USA und Israel ausgerichtetem, nach Redaktionsschluss stattfindendem Beitrag hat unsere Reihe eine weitere geopolitische Redimensionierung erfahren und die Auseinandersetzungen mit Populismus f\u00fcr zuk\u00fcnftige Fragen nach Komplizit\u00e4t im Kontext illiberaler Politikentwicklungen ge\u00f6ffnet.<\/p>\n<h4>Endnoten<\/h4>\n<hr>\n<ol>\n<li id=\"fn1\">\n<p>Manfred Weber, Vorsitzender der Europ\u00e4ischen Volkspartei (EVP), etwa erkl\u00e4rte das B\u00fcndnis der italienischen Christdemokratischen Partei mit Giorgia Melonis Fratelli d\u2019Italia (Br\u00fcder Italiens \u2013 FdI) gar zum Erfolgsmodell f\u00fcr die b\u00fcrgerliche Rechte (vgl. Becker et al. 2023).<a href=\"#fnref1\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn2\">\n<p>Zu Schlingensiefs Container-Aktion vgl. Lilienthal und Philipp 2000; mit Blick auf die affektpolitische Dimension und der Historisierung populistischer Politiken vgl. Annu\u00df 2019; zur Theatralisierung der \u00d6ffentlichkeit Balme 2015.<a href=\"#fnref2\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn3\">\n<p>Siehe Paul Poets Film <em>Ausl\u00e4nder raus! Schlingensiefs Container<\/em> (2002).<a href=\"#fnref3\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn4\">\n<p>Ein \u00dcberblick \u00fcber die Aktionen der Yes Men findet sich auf ihrer Website: https:\/\/theyesmen.org\/. Siehe allerdings auch die aktuelle Aktion der Yes Men gegen die Ausbeutung kambodschanischer Arbeiter:innen durch Adidas w\u00e4hrend der Berlin Fashion Week (Oltermann 2023). Zur Geschichte performativer Hoaxes vgl. Niehoff 2017.<a href=\"#fnref4\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn5\">\n<p>Siehe auch Roth in diesem Band.<a href=\"#fnref5\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn6\">\n<p>Zur Aktualisierung des Begriffs der Emanzipation vgl. Lettow 2019:, sowie insgesamt Demirovi\u0107, Lettow, Maihofer, 2019..<a href=\"#fnref6\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<h4 id=\"2\">Literatur<\/h4>\n<p><\/p>\n<p class=\"bibliography\">Annu\u00df, Evelyn. 2019. <em>Volksschule des Theaters. Nationalsozialistische Massenspiele<\/em>. Paderborn: Fink.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Balme, Christopher. 2014. <em>The Theatrical Public Sphere.<\/em> Cambridge: Cambridge University Press.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Becker, Martin, Veit Medick, und Serafin Reiber. 2023. \u00bbEmp\u00f6rung \u00fcber Manfred Webers Flirt mit Italiens Rechten.\u00ab. <em>Der Spiegel<\/em>, 13.05.2023. <a href=\"https:\/\/www.spiegel.de\/politik\/deutschland\/cdu-csu-empoerung-ueber-manfred-webers-flirt-mit-italiens-rechten-a-f2006110-3e4e-4fae-800b-3fd27a64629b\">https:\/\/www.spiegel.de\/politik\/deutschland\/cdu-csu-empoerung-ueber-manfred-webers-flirt-mit-italiens-rechten-a-f2006110-3e4e-4fae-800b-3fd27a64629b<\/a>.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Book, Carina, Nikolai Huke, Norma Tiedemann, Olaf Tietje. 2020. \u00bbKonservative Mobilmachung. Liberale Demokratie als fragile Herrschaftsordnung und der Aufstieg des autorit\u00e4ren Populismus.\u00ab In <em>Autorit\u00e4rer Populismus<\/em>, herausgegeben von Carina Book, Nikolai Huke, Norma Tiedemann, Olaf Tietje, 8-27. M\u00fcnster: Westf\u00e4lisches Dampfboot.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Demirovi\u0107, Alex, Susanne Lettow und Andrea Maihofer, Hg. 2019. <em>Emanzipation. Zur Geschichte und Aktualit\u00e4t eines politischen Begriffs<\/em>. M\u00fcnster: Westf\u00e4lisches Dampfboot.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Demirovi\u0107, Alex. 2020. \u00bbEinleitung: Globaler Autoritarismus \u2013 \u00dcberlegungen und Fragen.\u00ab In <em>Autorit\u00e4rer Populismus,<\/em> herausgegeben von Carina Book, Nikolai Huke, Norma Tiedemann, Olaf Tietje, 28-29. M\u00fcnster: Westf\u00e4lisches Dampfboot.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Dietze, Gabriele und Roth, Julia, Hg. 2020. <em>Right-Wing Populism and Gender. European Perspectives and Beyond.<\/em> Bielefeld: transcript.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Foucault, Michel. 2010. <em>Kritik des Regierens.<\/em> Berlin: Suhrkamp.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Laclau, Ernesto. 2005. <em>On Populist Reason.<\/em> London\/New York: Verso.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Lettow, Susanne. 2019. \u00bbSubjektivit\u00e4t, Herrschaft und Zeit. Dimensionen eines feministischen Begriffs der Emanzipation.\u00ab In <em>Emanzipation. Zur Geschichte und Aktualit\u00e4t eines politischen Begriffs<\/em>, herausgegeben von Alex Demirovi\u0107, Susanne Lettow und Andrea Maihofer, 156-174. M\u00fcnster: Westf\u00e4lisches Dampfboot.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Lilienthal, Matthias und Claus Philipp, Hg. 2000. <em>Schlingensiefs Ausl\u00e4nder raus! Bitte liebt \u00d6sterreich.<\/em> Frankfurt a.M.: Suhrkamp.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">M\u00f6ller, Kolja, Hg. 2022. <em>Populismus. Ein Reader.<\/em> Berlin: Suhrkamp.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Niehoff, Simone. 2017. \u00bbTheatrale Interventionen: Subversiv-mimetische Dramaturgien und agonale \u00d6ffentlichkeiten.\u00ab Dissertation, LMU M\u00fcnchen: Fakult\u00e4t f\u00fcr Geschichts- und Kunstwissenschaften.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Oltermann, Philip. 2023. \u00bbBerlin fashion spoof causes chaos as Adidas denies involvement.\u00ab <em>The Guardian<\/em>, 16.1.2023. Stand: 18.01.2024. https:\/\/www.theguardian.com\/fashion\/2023\/jan\/16\/berlin-fashion-spoof-causes-chaos-as-adidas-denies-involvement.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Rooduijn, Matthijs, Stijn van Kessel, Caterina Froio, Andrea Pirro, Sarah De Lange, Daphne Halikiopoulou, Paul Lewis, Cas Mudde und Paul Taggart. 2019. <em>The PopuList: An Overview of Populist, Far Right, Far Left and Eurosceptic Parties in Europe<\/em>. Stand: 18.01.2024. https:\/\/www.popu-list.org.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Spivak, Gayatri Chakravorty. 2008. <em>Can the Subaltern Speak. Postkolonialit\u00e4t und subalterne Artikulation.<\/em> Mit einer Einleitung von Hito Steyerl. Aus dem Englischen von Alexander Joskowicz und Stefan Nowotny<em>.<\/em> Wien: Turia + Kant.<\/p>\n<p class=\"bibliography\">Van Dyk, Silke. 2021. \u00bbDie Krise der Faktizit\u00e4t und die Zukunft der Demokratie.\u00ab In <em>Leviathan<\/em> 37 (49): 68-90.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evelyn\u00a0Annu\u00df, Ralf\u00a0von\u00a0Appen, Sarah\u00a0Chaker, Silke\u00a0Felber, Andrea\u00a0Glauser, Therese\u00a0Kaufmann, Susanne\u00a0Lettow Rechtspopulistische Parteien und Bewegungen pr\u00e4gen seit Jahrzehnten die Politik und sind so gesehen nichts Neues. Neu ist, dass sie seit der Jahrtausendwende zunehmend breiten Zuspruch erfahren und gesellschaftlich resonieren (vgl. z.B. Rooduijn et al. 2019). 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Neu ist, dass sie seit der Jahrtausendwende zunehmend breiten Zuspruch erfahren und gesellschaftlich resonieren (vgl. z.B. Rooduijn et al. 2019). 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