{"id":3305,"date":"2024-07-08T12:29:19","date_gmt":"2024-07-08T10:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/?p=3305"},"modified":"2024-07-08T16:46:14","modified_gmt":"2024-07-08T14:46:14","slug":"mdwp005-ch2-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/en\/mdwp005-ch2-4\/","title":{"rendered":"2.4 Der Stellenwert der Komponist*innenkommentare im\u00a0Sprechen \u00fcber\u00a0Lachenmann"},"content":{"rendered":"<p><head><\/p>\n<style>\n        .tsquotation strong {\n            font-weight: bold;\n        }\n        blockquote.tsquotation p em {\n            font-style: italic !important;\n        }\n        figure {\n            margin: 0;\n        }\n    <\/style>\n<p><\/head><br \/>\n<div class=\"one_third\">\n<p style=\"text-align: left;\"><span class='bdaia-btns bdaia-btn-medium' style=\"background:#e191be !important;color:#000000 !important;\"><a href=\"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/mdwp005-ch2-3\/\" style=\"color:#000000 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bdaia-sio-angle-down\"><\/span><span class=\"txt\">How to cite<\/span><\/h4><div class=\"toggle-content\"><p>\n<div id=\"zotpress-4d13dace0bd745cbe382609fc1b6b103\" class=\"zp-Zotpress zp-Zotpress-Bib wp-block-group\">\n\n\t\t<span class=\"ZP_API_USER_ID ZP_ATTR\">4511395<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_ITEM_KEY ZP_ATTR\">{4511395:ZDDXSD35}<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_COLLECTION_ID ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_TAG_ID ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_AUTHOR ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_YEAR ZP_ATTR\"><\/span>\n        <span class=\"ZP_ITEMTYPE ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_INCLUSIVE ZP_ATTR\">1<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_STYLE ZP_ATTR\">chicago-author-date<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_LIMIT ZP_ATTR\">50<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_SORTBY ZP_ATTR\">default<\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_ORDER ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_TITLE ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_SHOWIMAGE ZP_ATTR\"><\/span>\n\t\t<span class=\"ZP_SHOWTAGS 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id=\"zp-ID-3305-4511395-ZDDXSD35\" data-zp-author-date='Dra\u017ei\u0107-2024' data-zp-date-author='2024-Dra\u017ei\u0107' data-zp-date='2024' data-zp-year='2024' data-zp-itemtype='book' class=\"zp-Entry zpSearchResultsItem\">\n<div class=\"csl-bib-body\" style=\"line-height: 1.35; padding-left: 1em; text-indent:-1em;\">\n  <div class=\"csl-entry\">Dra\u017ei\u0107, Lena. 2024. <i>Die Politik des Kritischen Komponierens. Diskursive Verflechtungen um Helmut Lachenmann<\/i>. mdwPress. <a class='zp-ItemURL' href='https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839467015'>https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839467015<\/a>. <a title='Cite in RIS Format' class='zp-CiteRIS' data-zp-cite='api_user_id=4511395&item_key=ZDDXSD35' href='javascript:void(0);'>Cite<\/a> <\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><!-- .zp-Entry .zpSearchResultsItem -->\n\t\t\t<\/div><!-- .zp-zp-SEO-Content -->\n\t\t<\/div><!-- .zp-List -->\n\t<\/div><!--.zp-Zotpress-->\n\n\n<\/p><\/div><\/div>\n<hr>\n<p>Innerhalb der Lachenmann-Literatur genie\u00dfen die Schriften des Komponisten einen hohen Stellenwert. Hiekel bezeichnet 2006 das Gros der Texte \u00fcber den Komponisten als \u00bberweiterte Paraphrase dessen [\u2026], was er selbst in seinen Kommen\u00adtaren ausf\u00fchrte.\u00ab<a href=\"#fn24\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref24\" role=\"doc-noteref\"><sup>24<\/sup><\/a> Vor dem Hintergrund der Tatsache, dass es sich bei diesen Schriften nicht um jene eines Philosophen oder Musikwissenschaftlers handelt, erscheint bemerkenswert, wie sich nicht nur die musikwissenschaftliche Community weitgehend unkritisch an den Begriffen des Autors orientiert. Dies soll das theoretische Gewicht der Schriften Lachenmanns keineswegs in Frage stellen, sehr wohl aber deren Charakter als \u203aHandlungsanweisungen\u2039 f\u00fcr Analyse und Rezeption.<\/p>\n<p>Dass sich die Lachenmann-Literatur l\u00e4ngst zu einem Diskurs eigenen Rechtes herausgebildet hat, beweist die Dominanz bestimmter \u00bbFormeln und Klischees\u00ab<a href=\"#fn25\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref25\" role=\"doc-noteref\"><sup>25<\/sup><\/a>, als deren h\u00e4ufigste Hiekel die Idee der \u00bbVerweigerung\u00ab<a href=\"#fn26\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref26\" role=\"doc-noteref\"><sup>26<\/sup><\/a> nennt. Solche von Andreas Domann auch als \u203aDenkfiguren\u2039<a href=\"#fn27\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref27\" role=\"doc-noteref\"><sup>27<\/sup><\/a> bezeichneten Topoi begreift Hiekel als \u00bbSprechverfestigungen im Sinne der von Gustave Flaubert reflektierten \u203aid\u00e9es re\u00e7ues\u2039: tradierte Formeln, die aber viel zu pauschal sind und in ihrer Verselbst\u00e4ndigung zu bequem handhabbaren Schubladen \u00fcberaus heikel.\u00ab<a href=\"#fn28\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref28\" role=\"doc-noteref\"><sup>28<\/sup><\/a> Gerade sie bilden jene Konstanten und Kristallisationen im Sprechen \u00fcber Lachenmann, die den Diskurs erst zu einem solchen machen und als \u203aTopoi\u2039 das Hauptinteresse dieser Arbeit darstellen.<\/p>\n<p>Das Sprechen \u00fcber Lachenmann wird indessen auch durch den Umstand gepr\u00e4gt, dass der Komponist im Zuge seiner mehr als f\u00fcnf Jahrzehnte w\u00e4hrenden Laufbahn Claus-Steffen Mahnkopf zufolge \u00bbvom isolierten Insider \u00fcber das Enfant terrible und den Agent provocateur zum respektierten Vertreter der musikalischen Avantgarde und danach zum Mythos seiner selbst wurde\u00ab<a href=\"#fn29\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref29\" role=\"doc-noteref\"><sup>29<\/sup><\/a> \u2013 ein Vorgang, den H\u00fcppe unter Verwendung eines Begriffs Bourdieus als \u00bbKonsekration\u00ab<a href=\"#fn30\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref30\" role=\"doc-noteref\"><sup>30<\/sup><\/a> bezeichnet. Der Komponist erscheint zunehmend als \u00f6ffentliche Figur, die die Wahrnehmung ihrer Musik \u2013 und \u203aneuer Musik\u2039 im Allgemeinen \u2013 insbesondere in Deutschland \u00fcber Jahrzehnte nachhaltig beeinflusst: \u00bbKaum ein lebender Komponist\u00ab, so Max Nyffeler, \u00bbhat den Diskurs der Gegenwartsmusik so sehr gepr\u00e4gt wie Helmut Lachenmann\u00ab<a href=\"#fn31\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref31\" role=\"doc-noteref\"><sup>31<\/sup><\/a>, dessen Musik vor 1989 \u00bbein integraler Bestandteil der tiefgreifenden Ausein\u00adandersetzungen um das politische und kulturelle Selbstverst\u00e4ndnis der alten Bundesrepublik\u00ab<a href=\"#fn32\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref32\" role=\"doc-noteref\"><sup>32<\/sup><\/a> war. Dass die \u203aKonsekration\u2039 den Diskurs \u00fcber einen Komponisten nicht nur in erster Instanz erm\u00f6glicht, sondern ihn ab einem gewissen Punkt auch erschweren kann, hat Mahnkopf in Bezug auf Lachenmann thematisiert:<\/p>\n<blockquote>\n<p class=\"tsquotation\">Es gibt Phasen in der Rezeptionsgeschichte von K\u00fcnstlern, in denen es fast unm\u00f6glich scheint, sich \u00fcber sie sinnvoll zu \u00e4u\u00dfern. Es ist der Moment der Breitenakzeptanz, der Verselbstverst\u00e4ndlichung, der Verheiligung. Bis zu diesem Punkt mag einer der F\u00fcrsprache, der leidenschaftlichen Aufwertung, ja der \u00fcbertriebenen Verehrung bed\u00fcrfen [\u2026]; ist die Phase der Konsolidierung vor\u00fcber, sind Kritik, Attacke, Urteil wieder m\u00f6glich. Nicht aber in dem Zeitraum dazwischen. In diesem steckt Lachenmann heute. [\u2026] Es finden sich kaum noch welche, die zuzugeben bereit w\u00e4ren, da\u00df ihnen diese Musik nicht gef\u00e4llt.<a href=\"#fn33\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref33\" role=\"doc-noteref\"><sup>33<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Dass Lachenmann nach Nono \u00bbder n\u00e4chste Kandidat\u00ab<a href=\"#fn34\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref34\" role=\"doc-noteref\"><sup>34<\/sup><\/a> f\u00fcr die \u00bbSakralisierung\u00ab<a href=\"#fn35\" class=\"footnote-ref\" id=\"fnref35\" role=\"doc-noteref\"><sup>35<\/sup><\/a> sei, behindere somit eine kritische Bewertung seiner Musik. Doch ist Mahnkopf nicht der Einzige, der diese Entwicklungen einer kritischen Beobachtung unterzieht. Vielmehr hat das Sprechen \u00fcber Lachenmann in seiner Gesamtheit bereits vor geraumer Zeit sein reflexives Stadium erreicht und nimmt die Auswirkungen, die Lachenmanns Entwicklung vom Nachwuchskomponisten zur unumstrittenen Ber\u00fchmtheit auf dieses Sprechen hat, inzwischen ebenso ins Visier wie die Schwierigkeit, sich mit kritischer Distanz einer Zentralfigur des \u203aneue Musik\u2039-Betriebs zu n\u00e4hern, in dem \u2013 wie in jedem sozialen Feld \u2013 Machtpositionen Respekt einfordern. Dieser selbstkritische Charakter bedingt auch, dass im Folgenden zahlreiche Autor*innen sowohl als Teilnehmer*innen des Diskurses als auch als dessen Kritiker*innen auftreten.<\/p>\n<h4>Endnoten<\/h4>\n<hr \/>\n<ol start=\"24\">\n<li id=\"fn24\">\n<p>J\u00f6rn Peter Hiekel, \u00bbErfolg als Ermutigung. Helmut Lachenmann und seine Pr\u00e4senz im heutigen Musikbetrieb\u00ab, in: <em>Musik inszeniert. Pr\u00e4sentation und Vermittlung zeitgen\u00f6ssischer Musik heute<\/em>, hg. von J\u00f6rn Peter Hiekel (= Ver\u00f6ffentlichungen des Instituts f\u00fcr Neue Musik und Musikerziehung Darmstadt, Bd. 46), Mainz 2006, S.\u00a010-24, hier S.\u00a022.<a href=\"#fnref24\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn25\">\n<p>Hiekel, \u00bbLachenmann verstehen\u00ab, S.\u00a013.<a href=\"#fnref25\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn26\">\n<p><sup>Ebd.<\/sup><a href=\"#fnref26\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn27\">\n<p>Andreas Domann, \u00bb\u203aWo bleibt das Negative?\u2039. Zur musikalischen \u00c4sthetik Helmut Lachenmanns, Nicolaus A. Hubers und Mathias Spahlingers\u00ab, in: <em>Archiv f\u00fcr Musikwissenschaft<\/em> 62 (2005), Heft 3, S.\u00a0177-191, hier S.\u00a0182.<a href=\"#fnref27\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn28\">\n<p>Hiekel, \u00bbErfolg als Ermutigung\u00ab, S.\u00a021.<a href=\"#fnref28\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn29\">\n<p>Claus-Steffen Mahnkopf, \u00bbHelmut Lachenmann: Concertini\u00ab, in: <em>Helmut Lachenmann<\/em>, hg. von Ulrich Tadday (= Musik-Konzepte, Bd. 146), M\u00fcnchen 2009, S.\u00a046-59, hier S.\u00a046.<a href=\"#fnref29\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn30\">\n<p>H\u00fcppe, \u00bbRezeption, Bilder und Strukturen\u00ab, S.\u00a070.<a href=\"#fnref30\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn31\">\n<p>Max Nyffeler, \u00bbSich neu erfinden, indem man sich treu bleibt\u00ab, in: <em>NMZ<\/em> 64 (2015), Heft 11, S.\u00a03.<a href=\"#fnref31\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn32\">\n<p>Ebd.<a href=\"#fnref32\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn33\">\n<p>Claus-Steffen Mahnkopf, \u00bbZwei Versuche zu Helmut Lachenmann\u00ab, in: <em>Auf(<\/em>\u2011<em>)und zuh\u00f6ren. 14 essayistische Reflexionen \u00fcber die Musik und die Person Helmut Lachenmanns<\/em>, hg. von Hans-Peter Jahn, Hofheim 2005, S.\u00a013-25, hier S.\u00a013.<a href=\"#fnref33\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn34\">\n<p>Mahnkopf, <em>Kritische Theorie der Musik<\/em>, S.\u00a0100.<a href=\"#fnref34\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<li id=\"fn35\">\n<p>Ebd.<a href=\"#fnref35\" class=\"footnote-back\" role=\"doc-backlink\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Innerhalb der Lachenmann-Literatur genie\u00dfen die Schriften des Komponisten einen hohen Stellenwert. 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