{"id":2175,"date":"2024-02-21T12:17:37","date_gmt":"2024-02-21T11:17:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/?p=2175"},"modified":"2025-07-23T11:00:36","modified_gmt":"2025-07-23T09:00:36","slug":"4-4-in-den-schneeweissen-alpen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/mdwpress\/en\/4-4-in-den-schneeweissen-alpen\/","title":{"rendered":"4.4\u00a0In den schneewei\u00dfen Alpen. Interreferenzielle\u00a0Schichtungen"},"content":{"rendered":"<p><head><\/p>\n<style>\n        .tsquotation strong {\n            font-weight: bold;\n        }\n        blockquote.tsquotation p em {\n    font-style: italic !important;\n}\n    <\/style>\n<p><\/head><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span class='bdaia-btns bdaia-btn-medium' style=\"background:#e6e1e1 !important;color:#000000 !important;\"><a href=\"https:\/\/www.degruyter.com\/document\/doi\/10.1515\/9783839467022-019\/pdf\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\" style=\"color:#000000 !important;\">PDF Download<\/a><\/span>\n<div class=\"bdaia-toggle close\"><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-open\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-up\"><\/span><span class=\"txt\">Zitieren<\/span><\/h4><h4 class=\"bdaia-toggle-head toggle-head-close\"><span class=\"bdaia-sio bdaia-sio-angle-down\"><\/span><span class=\"txt\">Zitieren<\/span><\/h4><div class=\"toggle-content\"><p>\n<div 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id=\"zp-ID-2175-4511395-Q3WXLNXG\" data-zp-author-date='Felber-2023' data-zp-date-author='2023-Felber' data-zp-date='2023' data-zp-year='2023' data-zp-itemtype='book' class=\"zp-Entry zpSearchResultsItem\">\n<div class=\"csl-bib-body\" style=\"line-height: 1.35; padding-left: 1em; text-indent:-1em;\">\n  <div class=\"csl-entry\">Felber, Silke. 2023. <i>Travelling Gestures \u2013 Elfriede Jelineks Theater der (Trag\u00f6dien-)Durchquerung<\/i>. mdwPress. <a class='zp-ItemURL' href='https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839467022'>https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839467022<\/a>. <a title='Cite in RIS Format' class='zp-CiteRIS' data-zp-cite='api_user_id=4511395&item_key=Q3WXLNXG' href='javascript:void(0);'>Cite<\/a> <\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><!-- .zp-Entry .zpSearchResultsItem -->\n\t\t\t<\/div><!-- .zp-zp-SEO-Content -->\n\t\t<\/div><!-- .zp-List -->\n\t<\/div><!--.zp-Zotpress-->\n\n\n<\/p><\/div><\/div>\n<hr \/>\n<p>Die alpinen Landschaften sowie ihre Abgr\u00fcnde und (Gletscher\u2011)Spalten, die <em>Schnee Wei\u00df<\/em> im intertextuellen R\u00fcckgriff auf Trag\u00f6die und Satyrspiel entwirft, evozieren einen spezifischen Gestus der (An\u2011)Klage, der Jelineks Texten grunds\u00e4tzlich immanent ist. \u00bbBerge sind bei Elfriede Jelinek stets Leichenberge\u00ab, hat Wolfgang Straub angemerkt.<span id=\"fna_Fn47\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn47\"><sup>47<\/sup><\/a> Sie verweisen auf die Hybris des Menschen und gemahnen an die Verdr\u00e4ngung der Verantwortung f\u00fcr den Genozid an J\u00fcdinnen und Juden im Kontext des Nationalsozialismus.<\/p>\n<p>Besonders eindr\u00fccklich zeigt sich dieses politisch\u2010poetologische Verfahren in <em>In den Alpen<\/em> (2002). Dieser Theatertext entstand als Antwort auf die gr\u00f6\u00dfte menschengemachte Misere, die sich in \u00d6sterreich nach dem Zweiten Weltkrieg ereignet hat \u2013 das Seilbahnungl\u00fcck von Kaprun. Ausl\u00f6ser dieser Katastrophe, bei der 155 Menschen ums Leben kamen, war ein f\u00fcr Fahrzeuge nicht zugelassener Heizl\u00fcfter, der in den F\u00fchrerstand der Kabine eingebaut worden war und dort Feuer fing. Die Kaminwirkung im Tunnel fachte den Brand weiter an und verbreitete die giftigen Rauchgase in Windeseile. Der Umstand, dass die Kabine \u00fcber keine aus dem Inneren zu \u00f6ffnenden Notausg\u00e4nge verf\u00fcgte, trug zum verheerenden Verlauf des Ungl\u00fccks bei. Diese Kausalkette war Gegenstand eines Strafprozesses, bei dem 16 Beschuldigte \u2013 darunter auch die Gesch\u00e4ftsf\u00fchrung der Gletscherbahnen Kaprun AG \u2013 vorgeladen waren. Die Anklage lautete auf fahrl\u00e4ssiges Herbeif\u00fchren einer Feuersbrunst und auf fahrl\u00e4ssige Gemeingef\u00e4hrdung.<span id=\"fna_Fn48\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn48\"><sup>48<\/sup><\/a> Zur Emp\u00f6rung der hinterbliebenen Angeh\u00f6rigen aber wurden alle Angeklagten freigesprochen.<\/p>\n<p>Ausgehend von diesem Ungl\u00fcck entlarvt Jelineks Theatertext <em>In den Alpen<\/em> die vermeintliche Beherrschbarkeit der Natur durch die Technik als Akt menschlicher Hybris und portr\u00e4tiert die katastrophalen Auswirkungen, die die Vermarktung der \u00f6sterreichischen Berge durch Skisport und \u2011tourismus mit sich bringt. Dabei dekonstruiert die Autorin den als Motor dieser Profitmaximierung fungierenden Mythos des fr\u00fchen Alpinismus als Exklusionsmaschinerie. Die Erschlie\u00dfung der Alpen, so betont Jelinek am Beispiel der Alpen\u00fcberquerung Hannibals, sei von jeher haupts\u00e4chlich eine Geschichte des Ausschlusses, die vor allem die J\u00fcdinnen und Juden betreffe: \u00bbDie Geschichte des Alpinismus seit dessen Beginn ist eine Geschichte auch des Antisemitismus. Juden wurden aus allen Sektionen des Alpenvereins und der Wandervogelbewegung schon sehr fr\u00fch, Anfang der zwanziger Jahre, ausgeschlossen und mu\u00dften ihre eigene Sektion (\u203aDonauland\u2039) gr\u00fcnden.\u00ab<span id=\"fna_Fn49\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn49\"><sup>49<\/sup><\/a> Vor diesem Hintergrund erschlie\u00dfen sich die Bez\u00fcge auf die beiden zentralen Intertexte, auf denen <em>In den Alpen<\/em> aufbaut: Paul Celans <em>Gespr\u00e4ch im Gebirg<\/em> (1959) und Leo Maduschkas <em>Junger Mensch im Gebirg<\/em> (1936).<\/p>\n<p>Wenn es in <em>In den Alpen<\/em> verungl\u00fcckte Freizeitsportler sind, die als \u00bbgespenstische, st\u00f6rende Kostenfaktoren wieder auf[treten],\u00ab<span id=\"fna_Fn50\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn50\"><sup>50<\/sup><\/a> dann sind es in <em>Schnee Wei\u00df<\/em> die Opfer der Missbrauchsvorf\u00e4lle, die die Bilanz des erfolgsverw\u00f6hnten Wintersportlands \u00d6sterreich negativ zu beeinflussen drohen. Die Verzahnung von Alpinismus, Judenfeindlichkeit und Profitmaximierung, die Jelinek mit <em>In den Alpen<\/em> sichtbar gemacht hat, r\u00fcckt in <em>Schnee Wei\u00df<\/em> durch einen interreferenziellen Kunstgriff erneut ins Blickfeld. Das Corpus Delicti der Kaprunner Katastrophe \u2013 der \u00bbkleine Heizl\u00fcfter\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09) \u2013 kehrt hier als S\u00fcndenbock wieder, der \u00bbes auf sich nehmen mu\u00df, sonst knirscht der Fremdenverkehr so laut mit den Z\u00e4hnen, da\u00df unsere G\u00e4ste nicht schlafen k\u00f6nnen\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09). \u00bbFeuer\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09), \u00bbRauch\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09) und \u00bbAsche\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09), die dieser Heizl\u00fcfter erzeugt, rufen dabei \u2013 wie bereits in <em>In den Alpen<\/em> \u2013 metonymisch die Opfer des Holocaust auf und verweisen auf die spezifischen Mechanismen der Verdr\u00e4ngung, die im Zusammenhang mit der \u00f6sterreichischen (Nicht\u2011)Aufarbeitung der Judenvernichtung evident werden: \u00bbKeiner will schuld sein, ich wei\u00df jetzt wirklich nicht, woran, das ist mir nicht erinnerlich, und alle sind frei, alle sind freigesprochen [\u2026]\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09). Auf den Plan gerufen ist damit die Funktionslogik einer Schuldabkehr, die sich sowohl angesichts der verdr\u00e4ngten \u00f6sterreichischen NS\u2011Vergangenheit als auch hinsichtlich des vertuschenden Umgangs mit den Opfern des alpinen Breiten\u2010 und Leistungssports zeigt: \u00bbKeiner war es, keiner fragt nach ihnen, doch jeder will was aus sich machen, damit er es dann nicht gewesen sein wird. Es unterblieb die Gewalt, welche zum \u00d6ffnen der T\u00fcren und zum T\u00f6ten n\u00f6tig ist. Die Leute haben zu viele Hemmungen\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a09\u201310).<\/p>\n<p>Wie aber verkn\u00fcpft Jelinek nun diese Bez\u00fcge mit den genannten antiken Pr\u00e4texten? Besonders eindr\u00fccklich zeigt sich dies angesichts eines intertextuellen R\u00fcckgriffs auf jene Schl\u00fcsselszene innerhalb der <em>Bakchen<\/em>, in der sich Pentheus auf einer Tanne verbirgt, um die Gewaltorgie der M\u00e4naden heimlich zu beobachten:<\/p>\n<blockquote class=\"tsquotation\">\n<p class=\"tsquotation\">So. Jetzt verberg ich mich im tiefen Tann, gute Idee, sonst bin ich daran auch noch schuld, da\u00df man nichts sieht, also an dem Feuer mein ich, dem Brand, der den Ausgang nicht fand, wo doch jeder wei\u00df: Den Ausgang nahm das Feuer von diesem kleinen L\u00fcfter mit seinem hei\u00dfen L\u00fcfterl und kehrt nicht mehr in ihn zur\u00fcck. Das war ein entsetzliches Ereignis, vor welchem sich alle, wirklich jeder, damit ja kein Schuldiger \u00fcbrigbliebe, verbergen konnten wo?, na, in Verborgenheit, mir f\u00e4llt nicht ein, wo das derzeit ist. Der Skiverband hat damit nichts zu tun, er hat mit nichts etwas zu tun [\u2026]. (<em>SW<\/em>, S.\u00a010)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Die Versteckszene aus den <em>Bakchen<\/em> fungiert hier als Folie, vor der Jelinek das Verdr\u00e4ngen und Vertuschen struktureller Gewalt entlarvt. Auf stilistischer Ebene aber entfernt sich die Autorin vom Ton des Tragischen: Die Diminutiva, die Jelinek verwendet, um sprachliche Strategien der Untertreibung und der Verharmlosung zu entbl\u00e4ttern, w\u00e4ren in der Trag\u00f6die undenkbar, sind aber daf\u00fcr umso typischer f\u00fcr das Satyrspiel.<span id=\"fna_Fn51\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn51\"><sup>51<\/sup><\/a> In der zitierten Passage demonstrieren sie die perfide Logik eines Urteilsspruchs, der die Verantwortlichen von Kaprun dabei unterst\u00fctzt hat, die Schuld von sich weg\u2010 und auf den <em>kleinen L\u00fcfter mit seinem hei\u00dfen L\u00fcfterl<\/em> abzuschieben. Euphemistisch wird die durch menschliche Fahrl\u00e4ssigkeit ausgel\u00f6ste Katastrophe als <em>entsetzliches Ereignis<\/em> verbr\u00e4mt, d.h. als unabwendbares, in Kauf zu nehmendes Fatum (de\u2011)maskiert. Die Natur erscheint dabei schlichtweg als Spielball des Homo oeconomicus. Ist der wei\u00dfe Schnee, das \u00bbMarschierpulver\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a075), geschmolzen, \u00bbmacht man was andres mit ihnen, mit die Berg, uralte Turnger\u00e4te schon f\u00fcr ber\u00fchmte Gletschermumien [\u2026]\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a075). Was f\u00fcr den Menschen von einst \u00bbnoch ein Weg\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a075) war, ist \u00bbf\u00fcr uns nur ein Weg, um diese notorische Fettleibigkeit zu bek\u00e4mpfen [\u2026]\u00ab (<em>SW<\/em>, S.\u00a075).<span id=\"fna_Fn52\" class=\"note-anchor\"><a href=\"#fn_Fn52\"><sup>52<\/sup><\/a> Die Natur mutiert in <em>Schnee Wei\u00df<\/em> also zum Trampelpfad des Massen\u2010 und Leistungssports, der ganz im Zeichen der (Selbst\u2011)Optimierung und des Profits steht \u2013 und dabei Spuren der Gewalt hinterl\u00e4sst.<\/p>\n<h4>Endnoten<\/h4>\n<p id=\"fn_Fn47\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn47\">47 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Straub, Wolfgang: \u00bbJelineks \u203aBergst\u00fccke\u2039 \u2013 Ein neuer Mythos?\u00ab In: Arteel, Inge\/M\u00fcller, Heidy Margrit (Hg.): <em>Elfriede Jelinek \u2013 St\u00fccke f\u00fcr oder gegen das Theater?<\/em> Br\u00fcssel: Koninklijke Vlaamse Academie van Belgie 2008, S.\u00a0175\u2013182, hier S.\u00a0178.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn48\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn48\">48 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. Neuhold, Thomas: \u00bbProzess um Kaprun beginnt.\u00ab In: <em>Der Standard<\/em>, 16.6.2002.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn49\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn49\">49 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Jelinek, Elfriede: \u00bbNachbemerkungen.\u00ab In: Dies.: <em>In den Alpen: drei Dramen<\/em>. Berlin: Berlin\u2010Verlag 2002, S.\u00a0253\u2013255, hier S.\u00a0254.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn50\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn50\">50 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Thi\u00e9riot, G\u00e9rard\/Schenkermayr, Christian: \u00bbIn den Alpen. Das Werk. Ein Sturz. Kein Licht.\u00ab In: Janke, Pia (Hg.): <em>Jelinek Handbuch<\/em>. Stuttgart: Metzler 2013, S.\u00a0185\u2013189, hier S.\u00a0186.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn51\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn51\">51 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Vgl. Seidensticker, Bernd: \u00bbPhilologisch\u2010literarische Einleitung\u00ab, S.\u00a015.<\/span><\/span><\/p>\n<p id=\"fn_Fn52\" class=\"note footnote\"><a class=\"footnote-marker narrow\" href=\"#fna_Fn52\">52 <\/a><span class=\"footnote-text\"><span class=\"footnote-p\">Die Metapher des Turnger\u00e4ts hat Jelinek bereits in einem Interview anl\u00e4sslich der Urauff\u00fchrung von <em>Das Werk<\/em> am Wiener Burgtheater im Jahr 2003 (Regie: Nicolas Stemann) bem\u00fcht: \u00bbDie Natur ist das Turnger\u00e4t des verspielten Technikers. Was gemacht werden kann, wird auch gemacht. [\u2026] Die Natur wird gesteuert wie ein Auto.\u00ab (Lux, Joachim: \u00bbWas fallen kann, das wird auch fallen.\u00ab In: <em>Programmheft zu Elfriede Jelineks \u00bbDas Werk<\/em>.\u00ab Burgtheater Wien: 2003.)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die alpinen Landschaften sowie ihre Abgr\u00fcnde und (Gletscher\u2011)Spalten, die Schnee Wei\u00df im intertextuellen R\u00fcckgriff auf Trag\u00f6die und Satyrspiel entwirft, evozieren einen spezifischen Gestus der (An\u2011)Klage, der Jelineks Texten grunds\u00e4tzlich immanent ist. \u00bbBerge sind bei Elfriede Jelinek stets Leichenberge\u00ab, hat Wolfgang Straub angemerkt.47 Sie verweisen auf die Hybris des Menschen und gemahnen an die Verdr\u00e4ngung der &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-2175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-trav_gest"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>4.4\u00a0In den schneewei\u00dfen Alpen. 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