\u201eWhite privilege\u201c beinhaltet auch, dass man nicht von Rassismus betroffen ist und dementsprechend oft Schwierigkeiten hat, das Ausma\u00df der Problematik nachzuvollziehen. Wir nehmen unsere Sicht auf die Welt als selbstverst\u00e4ndlich wahr und reagieren verst\u00e4ndnislos und abwehrend, wenn wir mit unserem Privileg konfrontiert werden. Diese Abwehrreaktion beinhaltet oft Emotionen, Tr\u00e4nen und T\u00e4ter-Opfer-Umkehr und sie kommt so oft vor, dass sie mittlerweile einen Namen hat: \u201ewhite fragility\u201c.<\/p>\n
Die Reaktion ist nachvollziehbar. Uns wird von klein auf beigebracht, dass Rassismus nur bei einzelnen, b\u00f6sen Menschen vorkommt, nicht, dass wir in einem rassistischen System aufwachsen, dessen Werte und Strukturen wir alle unbewusst verinnerlicht haben. Sich das bewusst zu machen, ist unangenehm, keine Frage. Es wird allerdings auch keine Weiterentwicklung stattfinden, wenn wir nicht anfangen, aus unserer Komfortzone auszubrechen. Wir m\u00fcssen anfangen, uns selbst zur\u00fcckzunehmen, zuzuh\u00f6ren und unsere privilegierte Stellung zu nutzen, um BIPoC \u201esafe spaces\u201c zu schaffen und sie zu unterst\u00fctzen. Im Zuge dessen d\u00fcrfen wir vor allem schwarzen Menschen nicht mehr ihre Erfahrungen absprechen, weil wir selbst eine vollkommen andere Lebensrealit\u00e4t haben \u2013 Stichwort: Empathie!<\/p>\n
Es ist ein Prozess und wir werden nicht morgen in einer aufgekl\u00e4rten, gleichberechtigten Gesellschaft aufwachen. Wir werden auf dem Weg Fehler machen. Aber nichts davon z\u00e4hlt als Ausrede daf\u00fcr, den Status quo beizubehalten. \u2013 Weiterentwicklung im Umgang mit Rassismus ist schon l\u00e4ngst \u00fcberf\u00e4llig. Check your privilege.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2020 ist das Jahr, in dem der Begriff \u201ewhite privilege\u201c zum ersten Mal wirklich in der Gesellschaft angekommen ist. Er beschreibt die Tatsache, dass wei\u00dfe Menschen gesellschaftliche und \u00f6konomische Vorteile haben, die ihre Wurzeln im Kolonialismus, Imperialismus und transatlantischen Sklavenhandel begr\u00fcnden.<\/p>\n","protected":false},"author":236,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[1130,1157,813,541,905],"class_list":["post-5818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-column","tag-2021-1","tag-kommentar","tag-column","tag-hmdw","tag-kolumne"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/236"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5818"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5928,"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5818\/revisions\/5928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}