{"id":3798,"date":"2020-02-26T16:26:17","date_gmt":"2020-02-26T15:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/?p=3798"},"modified":"2020-02-27T13:10:32","modified_gmt":"2020-02-27T12:10:32","slug":"undoing-the-script-studieren-ohne-diskriminierung-zur-veranstaltung-zum-internationalen-tag-der-menschenrechte-an-der-mdw","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/2020\/02\/26\/undoing-the-script-studieren-ohne-diskriminierung-zur-veranstaltung-zum-internationalen-tag-der-menschenrechte-an-der-mdw\/","title":{"rendered":"\u201eUndoing the Script\u201c: Studieren ohne Diskriminierung"},"content":{"rendered":"

Zur Veranstaltung zum Internationalen Tag der Menschenrechte an der mdw<\/h1>\n

Am 10. Dezember 2019 fand bereits zum zweiten Mal anl\u00e4sslich des Jahrestags der Deklaration der Menschenrechte an der mdw eine Podiumsdiskussion zu den Themen Menschenrechte, Gleichbehandlung und Antidiskriminierung statt. Rektorin Ulrike Sych begr\u00fc\u00dfte an diesem Abend die K\u00fcnstlerin, Autorin und kunstbasierte Forscherin Belinda Kazeem-Kami\u0144ski von der Akademie der bildenden K\u00fcnste Wien, den Ethnomusikologen Marko K\u00f6lbl von der mdw, die Vizepr\u00e4sidentin des \u00f6sterreichischen Verwaltungsgerichtshofs Anna Sporrer und die Ethnomusikologin Shzr Ee Tan vom Royal Holloway College der University of London.<\/p>\n

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Rosa Reitsamer \u00a9 Stephan Polzer<\/figcaption><\/figure>\n

In drei Fragerunden zu Kontext, aktueller Lage und m\u00f6glichen Zukunftsvisionen f\u00fcr eine effektive Gleichbehandlung und Antidiskriminierung an \u00f6sterreichischen Kunstuniversit\u00e4ten gab Moderatorin Rosa Reitsamer, Professorin f\u00fcr Musiksoziologie an der mdw, den Diskutant_innen Gelegenheit, ihre Erfahrung und Expertise zum Thema \u201eStudieren ohne Diskriminierung\u201c einzubringen.<\/p>\n

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Anna Sporrer \u00a9 Stephan Polzer<\/figcaption><\/figure>\n

Die Juristin Anna Sporrer betonte, dass es ganz im Sinn des Europ\u00e4ischen Gerichtshofs f\u00fcr Menschenrechte auch beim Bundesgleichbehandlungsgesetz in erster Linie darum geht, die Wirksamkeit von Menschenrechten und Gleichbehandlung in der breiten Gesellschaft deutlich zu machen: \u201eHuman Rights must be seen to be done.\u201c Laut \u00f6sterreichischem Gesetz muss Gleichbehandlung ohne Unterschied der ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit, der Religion oder der Weltanschauung, des Alters oder der sexuellen Orientierung in allen gesellschaftlichen Bereichen und auf allen Ebenen umgesetzt werden. Am Anfang von Antidiskriminierungsma\u00dfnahmen steht zun\u00e4chst aber oft die grunds\u00e4tzliche Sensibilisierung f\u00fcr und Bewusstmachung von Diskriminierung.<\/p>\n

Kunstuniversit\u00e4ten nehmen eine ambivalente Rolle ein: Auf der einen Seite gelten sie als besonders fortschrittlich, inklusiv und aufgeschlossen, auf der anderen Seite ver\u00e4ndern sich auch hier die universit\u00e4ren Strukturen nur langsam.<\/p>\n

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Belinda Kazeem-Kami\u0144ski \u00a9 Stephan Polzer<\/figcaption><\/figure>\n

Belinda Kazeem-Kami\u0144ski wies darauf hin, dass die Besetzung von Gleichbehandlungsstellen, Arbeitskreisen f\u00fcr Gleichbehandlungsfragen (AKGs) und anderen universit\u00e4ren Gremien wie z.B. Berufungskommissionen inklusiver gestaltet werden muss. Gelebte Inklusion betrifft alle intersektionalen Kategorien, das hei\u00dft nicht nur Ethnizit\u00e4t, sondern auch Geschlecht, Klasse, sexuelle Orientierung, Alter, Behinderung bzw. (Dis)Ability und Religion. Dabei ist eine wertsch\u00e4tzende Kommunikation aller Akteur_innen im universit\u00e4ren Feld und dar\u00fcber hinaus grundlegend f\u00fcr eine funktionierende Demokratie.<\/p>\n

Als Mitglied des Arbeitskreis f\u00fcr Gleichbehandlungsfragen<\/i> (AKG) an der mdw und als Senior Researcher der Ethnomusikologie sprach auch Marko K\u00f6lbl vom Problem des Bewusstwerdens von Diskriminierung in ihren unterschiedlichen Formen.<\/p>\n

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Marko K\u00f6lbl \u00a9 Stephan Polzer<\/figcaption><\/figure>\n

Es ben\u00f6tige auch einen gezielt aufkl\u00e4renden Diskurs innerhalb der universit\u00e4ren Institution, denn gerade im Bereich des musikalischen Einzelunterrichts kann das N\u00e4he-Distanz-Verh\u00e4ltnis zwischen Lehrperson und Student_in auch \u201eaus dem Lot geraten\u201c. Dass Grenz\u00fcberschreitungen dann aber auch als solche wahrgenommen werden, sei ein Bewusstwerdungsprozess, der je nach professionellem und \u2013 nicht zu vergessen \u2013 famili\u00e4rem Druck stattfindet oder eben nicht. In dieser Hinsicht hat die #MeToo-Debatte auch die Kunstuniversit\u00e4ten eingeholt.<\/p>\n

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Shzr Ee Tan \u00a9 Stephan Polzer<\/figcaption><\/figure>\n

Zur Situation au\u00dferhalb \u00d6sterreichs sprach Shzr Ee Tan, die sich als \u201eEast-Asian, born in Singapore\u201c vorstellte. Das koloniale Erbe Gro\u00dfbritanniens sei ambivalent zu bewerten: Westliche klassische Musik spielte in der Geschichte des Kolonialismus die Rolle einer \u201esoft power\u201c, deren Auswirkungen bis heute sp\u00fcrbar sind. Trotz einer Haltung der Offentheit und Inklusion an Kunstuniversit\u00e4ten halten sich spezifische Formen der Stereotypisierung und Rassifizierung. Ein Beispiel, zu dem Tan gemeinsam mit der Musikwissenschaftlerin Maiko Kawabata aktuell arbeitet, ist die Rassifizierung ostasiatischer Musiker_innen im klassischen Musikbereich: Die Dekonstruktion des Phantasmas, junge ostasiatische beziehungsweise chinesische Musiker_innen w\u00fcrden die Hegemonialmacht westlicher, wei\u00dfer Musiker_innen bedrohen, beschrieb Tan als \u201eundoing the script\u201c (siehe auch das Interview mit Tan, S. 8).<\/p>\n

Positiv verstanden erm\u00f6glichen erst die internationalen Studierenden, speziell die Drittstaaten-Angeh\u00f6rigen mit einem Anteil von 22 Prozent in den k\u00fcnstlerischen Studien laut einer IHS-Studie von 2015<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, dass Inklusion als unumg\u00e4nglich (an)erkannt wird. Sie sind es, die Diskriminierung ins Bewusstsein der Mehrheitsbev\u00f6lkerung rufen und in der Folge auf Inklusion dr\u00e4ngen.<\/p>\n

Eine zentrale Frage war dann auch der Zusammenhang zwischen strukturellen Ausschl\u00fcssen wie Rassismen und Sexismen, individuellen Taktiken des Umgangs mit ihnen sowie institutionellen Strategien zur Transformation ebendieser Strukturen auf der Basis der Grundrechte. Konsens herrschte am Podium dar\u00fcber, dass Vermeiden und Ausblenden von Diskriminierung keine L\u00f6sung des Problems darstellt. Vielmehr m\u00fcsse eine diskriminierungssensible und machtkritische Perspektive in s\u00e4mtliche (Lehr-)Veranstaltungen hineingetragen werden.<\/p>\n

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\u00a9 Stephan Polzer<\/figcaption><\/figure>\n

In der Diskussion wies Rektorin Ulrike Sych darauf hin, dass in diesem Zusammenhang die zuk\u00fcnftigen Arbeitsfelder der Studienabg\u00e4nger_innen nicht au\u00dfer Acht gelassen werden sollten. Der universit\u00e4re Raum bietet zun\u00e4chst nur ein gesch\u00fctztes Experimentierfeld an. Dennoch gibt es, so das Fazit am Podium, keine v\u00f6llig diskriminierungsfreien R\u00e4ume, wir k\u00f6nnen nur im Sinn von bell hooks engagierter P\u00e4dagogik versuchen, R\u00e4ume wie den Klassenraum diskriminierungssensibler zu machen. Diversity Trainings k\u00f6nnen als Ma\u00dfnahme zur Umsetzung von Diversit\u00e4tsstrategien hilfreich sein, sind aber keine Garantie f\u00fcr gelebte Antidiskriminierung und Gleichbehandlung.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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