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Die Unterbringung in unserem Retreat \u201eAdishakti\u201c mit geschmackvollen Ziegelh\u00e4usern, einem gepflegten Garten und einem integrierten Theater erweist sich als ideal f\u00fcr unsere Zusammenk\u00fcnfte, Proben und Auff\u00fchrungen. Tats\u00e4chlich rankt sich dort Pfeffer auf Kokospalmen, Bananenb\u00e4ume und unz\u00e4hlige bl\u00fctenpr\u00e4chtige Pflanzen spenden Schatten.<\/p>\n
Wir befinden uns in Tamil Nadu, im S\u00fcdosten des Kontinents, einem fruchtbaren flachen Land mit roter Erde und Tamil, einer der \u00e4ltesten Sprachen der Welt, in der N\u00e4he der \u201euniversellen Stadt\u201c Auroville, auf Stra\u00dfen mit ohrenbet\u00e4ubendem Gehupe und L\u00e4rm. K\u00fche, Fu\u00dfg\u00e4nger_innen, Hunde, Fahrr\u00e4der, Mopeds, kleine Autorikschas oder protzige \u201eAmbassador\u201c-Autos bewegen sich in beeindruckend ungeregelter Polyphonie.<\/p>\n
\u201eLove Matters…\u201c ist das gestellte Thema des baseCollective<\/i>, es f\u00fchrt uns zur Lekt\u00fcre der Philosophen Abhinavagupta und Alain Badiou sowie des persischen Dichters Rumi. Diese sehr unterschiedlichen Texte werden zum Teil in der Gruppe gelesen und diskutiert, kleine \u201eSymposien\u201c mit spannungsreichen, fruchtbaren Auseinandersetzungen, dazwischen werden hei\u00dfer Tee und Kaffee serviert.<\/p>\n
Aus diesen Diskussionen gespeist steht am Ende unseres Aufenthalts eine \u201eField Performance\u201c mit Beitr\u00e4gen aller Stipendiat_innen. Aus Texten, Videos, Gedichten und Kompositionen, die vor Ort entstehen, wird ein dramaturgischer Ablauf gestaltet. Kein leichtes Unterfangen, eine Juxtaposition aus unterschiedlichen k\u00fcnstlerischen wie wissenschaftlichen Zug\u00e4ngen er\u00f6ffnet unerwartete Bedeutungen und Lesarten.<\/p>\n
Das \u201epostkoloniale Erbe\u201c Indiens wird oft in den Mund genommen, ist allgegenw\u00e4rtig. Es lohnt eine Auseinandersetzung mit Sri Aurobindo, einer wichtigen Pers\u00f6nlichkeit f\u00fcr die nationale Idee und Unabh\u00e4ngigkeit des Landes. Er lebte bis in die 1950er-Jahre im nahe gelegenen Pondicherry und gr\u00fcndete dort einen Aschram.<\/p>\n
Wie kann unser interkultureller Austausch in einem Land gelingen, welches durch extreme soziale Gegens\u00e4tze und ein noch wirksames Kastensystem gekennzeichnet ist? Was kann man unmittelbar von der s\u00fcdindischen Kultur begreifen, abseits eines touristischen Verhaltens \u2013 kann man sich \u00fcberhaupt auf Augenh\u00f6he begegnen?<\/p>\n
Neben unseren internen Gespr\u00e4chen gelingt mir eine offene Begegnung am ehesten im Gehen und Beobachten, beim Aufnehmen von Field Recordings, in der direkten Ansprache mit fast immer neugierigen Einheimischen und beim Ben\u00fctzen der \u00f6ffentlichen Busse und des Zugs. Vor allem der Austausch mit unseren indischen Stipendiatinnen Kanya und Savita, unsere morgendlichen Yogastunden mit Arno und die Diskussionen mit eingeladenen indischen G\u00e4sten aus Kunst und Wissenschaft erm\u00f6glichen eine Ann\u00e4herung an die indische Kultur.<\/p>\n Zu den beeindruckendsten Erlebnissen z\u00e4hlen f\u00fcr mich die Reisen zu den riesigen Tempelanlagen in Tiruvannamalai und Thanjavur, im 11. Jahrhundert von Hochkulturen erbaut, die mir bislang unbekannt waren. Eine weitere Reise nach Cochin in das benachbarte Kerala zur Kunstbiennale zeigt uns das ungeheure Potenzial der zeitgen\u00f6ssischen indischen Kunstszene.<\/p>\n In Pondicherry machen wir auch die S\u00e4ngerin Lakshmi Santra ausfindig, meine Kollegin Angela und ich nehmen bei ihr regelm\u00e4\u00dfig Gesangsunterricht in nordindischem Gesang \u2013 eine grundlegende musikalische Erfahrung. Das Studium der indischen Musikkultur zeigt mir u. a. die Verwandtschaft der Kirchentonarten mit den indischen Thaats auf, und dass die europ\u00e4ische Musikkultur zu einem guten Teil auf indischer Theorie fu\u00dft. Diese ist hierzulande noch kaum ber\u00fccksichtigt oder integriert, die eurozentrierte Betrachtung und Bewertung von (Musik-)Kultur wird deutlich. W\u00e4re ein Lehrstuhl f\u00fcr indische Musik in Wien nicht enorm bereichernd?<\/p>\n Viele Aspekte m\u00fcssen in diesem kurzen Bericht unerw\u00e4hnt bleiben, insgesamt war es ein Geschenk, sich international austauschen und in eine fremde Kultur eintauchen zu k\u00f6nnen, f\u00fcr eine Zeit dem Alltag zu entrinnen. Ein gehaltvoller Aufenthalt mit langem Nachhall und bleibenden internationalen Verbindungen. Mein Dank gilt den Sponsoren, dem baseCollective<\/i> und meinen Mit-Stipendiat_innen.<\/p>\n Kooperationspartner:<\/b> Stipendiat_innen:<\/b> Weiterf\u00fchrende Infos unter:<\/strong><\/p>\n Arno B\u00f6hler<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.mdw.ac.at\/magazin\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/post-1_image3-1.jpg\")
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\nUniversit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Graz, mdw – Universit\u00e4t f\u00fcr Musik und darstellende Kunst Wien, Universit\u00e4t f\u00fcr angewandte Kunst Wien, baseCollective<\/i>, \u00d6sterreichisches Au\u00dfenministerium<\/p>\n
\nLisz Hirn, AT<\/b>
\nPhilosophin\/Publizistin\/Vokalistin
\nKanya Kachana, IN<\/b>
\nLyrikerin\/Forscherin\/Yogalehrerin
\nJessica Kaiser, DE\/AT<\/b>
\nMusikerin
\nKatharina Klement, AT<\/b>
\nKomponistin\/Musikerin
\nKijan Korjenic, BIH\/AT<\/b>
\nPhilosoph
\nIvan Pantelic, SRB\/AT<\/b>
\nTheaterregisseur\/Studien in Social Design\/Musiker
\nSavita Rani, IN<\/b>
\nSchauspielerin\/Performerin
\nMersolis Sch\u00f6ne, D\/AT<\/b>
\nFilmemacher\/Kommunikationspsychologe\/Philosoph
\nExtern:
\nAngela Akbari, AT<\/b>
\nKunsthistorikerin<\/p>\n